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文人的中秋情结是怎样的

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文人的中秋情结是怎样的(精选3篇)

文人的中秋情结是怎样的 篇1

  曹雪芹在《红楼梦》里,多次描绘了大观园热闹的中秋夜。晚宴落幕,月上柳梢,贾母领着众人前去赏月拜月。书中写道:“当下园子正门俱已打开,吊着羊角灯。嘉荫堂月台上焚着斗香,秉着风烛,陈献着瓜饼及各色果品。邢夫人等一干女客皆在里面久候。地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香拜毕,于是大家皆拜过”。祭祀月神这个活动,严格来说只是拜拜月亮,祈求保佑,没有什么巫术色彩,可以理解为人与大自然的一种和谐。

  现代文学家周作人,觉得举杯邀月只是文人的雅兴。他在《中秋的月亮》中写道,秋高气爽,月色分外光明,更觉得有意思,特别定这日为佳节,若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算账要紧,月饼尚在其次。他回想乡间一般对于月亮的意见,觉得这与文人学者的颇不相同。乡下的中秋节供素月饼水果及老南瓜,又凉水一碗,妇孺拜毕,以指蘸水涂目,祝曰眼目清亮。此刻中秋的意义,在周作人看来,吃月饼的重要过于看月亮,而还账又重要过于吃月饼,这就是乡下人的中秋。

文人的中秋情结是怎样的 篇2

  现当代小说家老舍,对中秋的兔儿爷似乎情有独钟。他在《四世同堂》中写道,中秋节了,祁老人到街上去想买个兔儿爷给自己的小孙子,买点月饼、买两盆菊花回来。可是由于日本人占领,没有兔儿爷了,没有菊花可卖了,没有节日可过了。老舍还有一篇短文《兔儿爷》,文中写兔儿爷虽也系泥人,但售出的时间只在中秋节前的半个月左右,与月饼同为迎时当令的东西,故不妨作得精细一些。况且小儿女们每愿给兔儿爷上供,置之桌上,不像对待其他的泥娃娃那么随便,于是也就略为减少碰碎的危险。这样,兔儿爷便获得较优越的地位。

  当代作家贾平凹的中秋之月,神秘而别有趣味。他在《月迹》中,展现了一幅幅中秋夜月色的淡雅图画,显示出明月慷慨的性格。此刻,山村儿童追逐月亮的踪迹,追到了院里,发生了谁拥有月亮的争执。随着奶奶出来倒酒、喝酒,证明月亮是属于每个人的。接着是他们又在院内、院外、河船、河的上湾、下湾,以及同伴眼睛里,全都发现了月亮,于是恍然大悟:“月亮竟是这么多:只要你愿意,它就有了。”孩子们为了得到月亮锲而不舍,最后他们的好奇心和爱美的心理,都得到了满足。

  现如今,这些中秋节的传统习俗,已逐渐退出我们的生活,但她的文化内涵始终如一,依然代表着中国人崇尚团圆、和谐、幸福生活的美好愿望。

文人的中秋情结是怎样的 篇3

  中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。

  中秋节不仅有丰富的文化内涵,还寄托着人们无限的遐想,以及对未来美好生活的向往。文人往往有着浓厚的中秋情结,充满了诗情画意,让人神往。


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