大学开学典礼老师代表演讲词

大学开学典礼老师代表演讲词（通用13篇）

大学开学典礼老师代表演讲词 篇1

　　诸位同学，

　　大家好!几天前，咱们学院书记给我打电话，请我作为教师代表，在20xx级新生入学仪式上讲话。既然是代表，我想我得讲点作为教育工作者，对于学生共通的期望。书记反复交代，期望同学们坚持梦想，希望大家能够在大学校园中保持积极向上的态度。因此，我在这里也谈一点自己对于“理想”的理解。关于这个话题，或许大家都有自己的答案。比如，我有音乐梦想、喜欢唱歌，那么我去参加选秀，站在镁光灯下，大家都为我喝彩，这就实现梦想?或者，我有文学梦想、喜欢写作，那么我去“起点”、去“晋江”发表“玛丽苏、霸道总裁文”，猛赚点击率，登上排行榜，这是实现梦想?我看到有人笑，为什么呢?这是不是意味着在大家心目中，关于“梦想”的表述不应该如此，而是应该有别的内涵?

　　差不多一周前，我与学院的几位老师参加了20xx级研究生的入学见面会，各位老师分别就专业精神、学习的态度和方法等方面，给你们的研究生同级生许多建议。我们的老院长张保宁老师，则特别强调和补充了一点，那就是“修身养性”，希望大家在学习专业知识的同时，严于律己，保持自身的道德纯洁性，拥有更高的社会责任感。只有这样，才能成为真正的“人才”。我对此深以为意。

　　中文系一直就有“直面人生”以及“以梦为马”的传统，正因此，我们中国语言文学学院除了给大家的大学生涯提供非常好的专业平台之外，还从各个方面给大家的“理想”提供栖息之所。我们有《文苑》与大家共筑文学梦，有“诗文化论坛”从广义的“诗”来启迪大家的“诗心”，还有著名诗人伊沙(吴文建)老师开设的写作课，有倾注青春梦想的原创话剧展演活动，也有立志“读好书、做实事”、强调“读诗、读史、读时”通识阅读的“秦北书社”……这一切共同指向教育的核心目标，就是培养健全的人才。

　　我们有那么多关于何谓“人才”的古训、名言以及著作，今天，与其我来发表个人感言，不如引用经典，来给在座的各位新的人生阶段一份寄语。在这里，给大家分享晚清思想家龚自珍的《乙丙之际箸议第九》，我想说的话，尽在其中。篇目大家可能陌生，但龚自珍这个名字大家一定知道，他的《已亥杂诗》大家都能背出一句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，还有《病梅馆记》，不知道大家的中学课本里是否还收录吗?龚自珍，生于18世纪末期，1792年到1841年，活了不到五十岁，即便如此，他还是留下了八百多首诗作、三百多篇文章。龚自珍所处的时代正是后来主导洋务运动的李鸿章所谓的“三千年未有之大变局”的前夕。“乙丙之际”是指清嘉庆二十年乙亥(1815)和二十一年丙子两年间，“箸议”就是论述的意思。这篇文章不仅具有思想深度，文辞也很美，理解起来也不会有太大困难，我就不逐句跟大家解释了，相信以你们的中学语文积累都读得懂。当然，我们学院未来也会有资深老教授与校级教学名师给大家教授“古代汉语”这门课，大家敬请期待。下面我们一起来读一读龚自珍的文章：

　　吾闻深于《春秋》者，其论史也，曰：书契以降，世有三等;三等之世，皆观其才。才之差，治世为一等，乱世为一等，衰世别为一等。

　　衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素;宫羽淆而五声可铄也，似治世之希声;道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便;人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗;则非但鲜君子也，抑小人甚鲜。

　　当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之，缚之，以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火，文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君，不告于大夫，不宣于司市，君大夫亦不任受。其法亦不及于要领，徒戮其心，戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心。又非一日而戮之，乃以渐，或三岁而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度将见戮，则蚤夜号以求治;求治而不得，悖悍者则蚤夜号以求乱。夫悖且悍，且睊然眮然以思世之一便己，才不可问矣。向之伦，聒有辞矣。然而起视其世，乱亦竟不远矣。

　　(是故智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下。忧不才而庸，如其忧才而悖;忧不才而众怜，如其忧才而众畏。履霜之屩，寒于坚冰;未雨之鸟，戚于飘摇;痹痨之疾，殆于痈疽;将萎之华，惨于槁木。三代神圣，不忍薄谲士勇夫，而厚豢驽羸，探世变也，圣之至也。)

　　原文有四段，这里只给大家朗诵其中三段。定庵先生在乙丙之际对于“衰世”的担忧，一个核心问题就是没有“才”，或者“才”被“不才”所戮。那么，什么是才?龚自珍已经说得很清楚了，那就是要有“能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心”。只有这样，我们的个人奋斗和我们的时代，才能够共同走向更好的未来。

　　最后，我想以大家在文学理论当中即将学习到的一位理论家艾布拉姆斯的著作为题，将我们在大学中所要获取的能力或者素养比喻为“镜与灯”，理论家的原意是文学要再现客观现实、或表现主观的内心世界。这里我做一个引申，希望我们每一个人都能直面现实，认识我们的时代，并且心中常怀一盏明灯，照亮未来的旅途。希望在一个消费至上、娱乐至死的“小时代”里，重铸我们的时代精神，“直面人生”、“以梦为马”。

　　谢谢大家!

大学开学典礼老师代表演讲词 篇2

　　今天要谈的话题与大家未来三年的研究生生活息息相关，所以经过考量之后，我想和大家谈谈关于读书的问题。今天我要讲的内容主要有四个方面，第一，我想与大家谈一谈学术阅读的两种方式;第二，关于工具性阅读的特征及局限;第三，关于素养性阅读的特征与局限;第四，谈谈作为学术阅读的较高境界，怎样才能做到通专相结合的议题。

　　在座诸位在大学本科的时候可能也阅读过与学术相关的书籍，但是我在这里要做一个论断。读过一些学术书并不等于学术阅读。 但凡觉得自己读过几本教材或者一两本学术名著就算学术阅读的同学，我个人认为远远达不到学术阅读的要求。

　　我们通常把在做研究状态下的阅读分成两种不同的完成方式：

　　1素养性阅读在我看来，素养性阅读的对象是一些大家有口皆碑的学术书，它的开口非常宽，可能与本专业联系并不紧密。比如在座各位可能从大一开始就因为某种原因痴迷的爱上康德或者海德格尔，然后去阅读他们的著作。所以在这样一种情况下，这种阅读方式和我们的生活紧密绾联在一起，而且它们通常是一种泛读和体验。所以大家可以一边听音乐一边喝茶然后去看舒茨的现象学社会学，去感受像芭蕾舞一样的旋律。

　　2工具性阅读工具性阅读也是我们不可回避，本科和研究生阶段可能都涉及到这样的问题：对于你所要研究的传播学课题，你需要做一些专业文献方面的阅读。这些阅读大部分是在你所研究的领域的前期成果，所以我说这些阅读是专门的，它没有那么开放的视野。总体来说，它是一个精读与泛读相结合的过程。尤其是对于你的研究领域特别重要的几篇文献，一定是要反复去阅读的。

　　这就是在研究生的两年或者三年的学过程中，在大家做论文或者做研究设计时，有可能在图书馆中进行的两种学术阅读的过程。但是我紧接着要对这两种学术阅读进行批判。

　　首先我们来看看工具性阅读的特征。工具性阅读向你展示了前人已经做了哪些研究，所以在此基础上可以通过文献综述的方式来形成你思想的起点。

　　大家将来进行经验性研究，尤其是进行量化研究时，导师一定会指导大家在前人所研究的上千百篇文献中去寻找我们所说的工具性阅读的对象，并且做出一份详尽的文献综述。但是这种阅读的致命问题在于，它具有很强的目的性，类似于命题作文，可能对个体学术研究的品位产生负面效应。

　　这种文献综述的程式化是非常明显的。绝大多数人为完成文献综述，在阅读文献时都囫囵吞枣，对阅读对象很少甄别好坏。如果无法甄别自己研究领域中的文献的好坏差别，那么我个人认为学术生命还没有开始就已经结束了。当你输入关键词进入CNKI进行搜索时，要对不值得付出精力进行评价、阅读和思考的文献提高警惕。当你却花费大量的时间在这些文献上时，只能导致你本人的学术水平越来越低。

　　所以大家在向导师讨教问题时，不仅要把文章集成一个总体，还需要导师给一些指导，甄别文献的好坏。在整个研究生过程中，如果不一步一步的提升自己学术阅读方面的品味，那么毕业以后会发现读的东西越多，自己的水平下降的越快。好的内容读多了有利于成长，而差的内容读多了很可能毁了自己的学术前途。

　　当然，即使你能了解CNKI什么是好文献，什么是坏文献，这种阅读也未必能提升你的学术能力与品位。因为它们经常缺乏原创和想象力。我们今天依然要回到柏拉图或者亚里士多德的时代，根本原因它们充满着原创的张力，在新的时代不停地给人以新的启发，所以人文社会科学永远是一个亘古常新的学问，我们只有与历史上的伟大心灵完成一以贯之的沟通，我们才能在这条文化血脉上继续做我们当代的学问，否则的话我们的学术生产只能变成速朽的垃圾。

　　工具性阅读会把个人的眼光导入一种非常窄小的视野中，可能会获得一时的成功，但却不会丝毫提升个人整体学术品位素养的能力。如果用保罗•利科的话来说，任何一个只读文献的人，很有可能既无法做到在高度语境化的阅读中去思考这段文本在当时的意义，也无法在去语境化的情况下去分析如何这些文本如何穿越时空，惠及后世和未来的思想。所以，这样的阅读个体是悬置于他的研究对象之外的。就像海德格尔说的，研究者必须存在于他的研究对象之中，一个人没有办法研究他无法真正理解和体验的概念。

　　可以总结说，工具性阅读是必须的，当我们进入到任何一个全新的研究领域时，如果我们不了解这个研究领域的现状和既有研究，是不行的;但关键问题是如果光了解这些内容，也是不够的，这会极大的损害研究者学术成长的能力和学术的想象力。将来各位未必都会从事学术研究，但学术的品质是一种思维能力和思考方式，它是一种与常人不同的世界观，如果没有这种世界观，就与旁人无异。哪怕不从事学术研究，也要像学者一样去思考当下的世界和自己的生存状况。你可能不需要从事学术研究，但你不能失去对学术的兴趣，也不能失去用学术的眼光思考自己生存境地的状态。

　　接下来继续说关于素养性阅读的话题。素养性阅读是一种非常奢侈的阅读方式，从某种意义上来说，素养性阅读的开端非常艰难。

　　当你真的立志于去做素养性学术研究时，首先要注意到，只有积累了相当的阅读量，才能感觉到成就感，所读的书才会对个体产生影响，通俗地说就是产生化学反应。也就是只有量变才能到达质变。这个的“量”通常需要几百本书，这几百本书未来终将成为你内心的无意识。但在此之前，通常看什么忘什么，无法形成体系性的知识，更与现实发生直接的关联。所以通常很多人坚持不下去。如果没有大量的阅读垫底，会发现素养性阅读是很痛苦的事。只有当素养性阅读与工具性的阅读真正发生了关联，这种阅读才会爆发出巨大的能量，才能真正做到触类旁通，文如泉涌。

　　如果觉得自己做学问很艰难，没有想法，没有问题，那只能抱怨自己读的书太少了。素养性研究的奢侈体现在这种阅读方式没有特别功利性的结果，发生这种化学发应需要一种“润物细无声”的坚持，所以是急不得的，但恰恰是不可缺少的。因此在生活中一旦有闲暇时间时，就应该做一些素养性阅读。

　　最后我想说的是如何将这两条路径能够有机的结合起来，这也是我们所认为的一般人做学术阅读的最高境界。让精读和泛读交织，让专业性的阅读和通识性阅读紧密联系在一起，将学科的专门文献和名家大哲的学术书籍发生一种化学反应，这就是我们需要达到的学术的最高境界。要让传播学和所有社会科学的学问发生某种关联，我觉得需要形成以下三种阅读惯。

　　第一种方式

　　第一种方式在于阅读时要记住知识是最不重要的，读出研究者的立场和语境是最重要的。我们需要在阅读时思考，在阅读时甄别，在阅读时穷根问底，在阅读时探索别人没有探索过的东西。知识是最不重要的，看书首先要看这本书的逻辑，从什么起点出发，为什么选择这个起点而不是相反的起点，为什么得到这样的终点。在这个因果推论过程中，作者是否存在偏概全或者不当推理，背后的意识形态，社会语境是什么，这些都是我们所说的内行看门道。一个人读书一定就以逻辑学和知识社会的立场观作为自己考量问题的重要的方法论。

　　第二种方式

　　第二点是，书中大家都能看懂的内容并不重要。看书的意义在于两个，第一个能不能读出这本书的言外之意，就是这段内容作者有自己什么样的深意，这种深意是埋伏在字面意义之下的，第二个是最重要的，读出这本书中作者没有写什么，而不是写了什么，没有写的东西往往可能成为你下一步研究的起点。如果读不出前人内容中的空白，那自己研究出来的东西一定是前人研究的重复。读书只有读懂了其中的潜台词以及彻底读懂了它的局限性，才是真正的阅读的境界。

　　第三种方式

　　我要说的第三点是，很多东西需要放在高度语境化的情况下去甄别，才能读出其中的味道。大家要学会在历史的语境中去勾连某些内容，也要结合当代中国的社会现实来考量问题。如果无法时刻穿越历史，没有强烈的历史维度的思考，那思想是扁平的，我们需要学会在四维的空间中做学术。另外，我们会发现，任何一个做历史的人都会关注当代，因为一切的历史都是当代史。这种时空的维度，在学术研究中无法或缺。如果我们只是关注当下空间中的东西，只是在挖掘空间的数量关系，挖掘在空间中发生的现象，是永远无法找到参照物去阐释这些数据和现象的意义的。这就是我强调在社会科学研究中时间维度的重要性，这也恰恰是定量研究中比较缺失的。只有在历史与现实之间来回穿越，才能超越两者的局限性。

　　只有做到以上三点，通与专才能在同一个范畴和层面碰撞出火花。如果不是在抽象层面而仅仅是现象层面，通与专是永远不会发生真正关联的。任何的社会科学都是可以通约的，但一定要上升到可以通约的范畴，就不能仅仅停留在现象层面。到了研究生的阶段，有很多理想主义和现实主义的东西交织在一起，但我一直认为，没有理想主义，就不会有未来的现实;而只有脚踏实地面对现实，才会有真正的理想主义。所以这两者在哲学范畴上是可以沟通的，而不是二元对立。读书也必须是理想主义与现实主义相的。我希望大家经常能够问自己：我怎样才能够超越前人的研究?或者在看待同一事物时我怎样才能完成超越?但在超越之前，必须带着敬畏与先贤大哲进行基本的沟通和讨论。

　　最后我还想强调的是：在研究生阶段的学，是基于现实和理论积累之上对于未知领域的探索，它没有确定性和标准答案，所以请大家从今天起不要用寻求标准答案、死记硬背的方式去读书。

　　谢谢大家!

大学开学典礼老师代表演讲词 篇3

　　尊敬的年轻朋友们，

　　我很荣幸有这个机会跟大家讲几句话。首先，对大家入主清华表示热烈欢迎!对大家最终选择加盟清华表示衷心感谢!今天我和大家分享一个故事，两项不足，三个问题，四条建议。

　　当今，全球变暖被公认为21世纪人类面临的最大挑战之一。应对这个挑战，就需要弄清，在导致全球变暖的二氧化碳和甲烷这两大温室气体中，碳元素在全球自然和人工系统中到底如何循环迁移。解决这个问题的重要工具是生物地球化学的基本原理! 有趣的是272年前的今天在法国出生的“近代化学之父”Lavoisier (拉瓦锡)正巧是生物地球化学理论的创立者。拉瓦锡证明了植物体内的碳来源于空气。他提出了动物呼吸是氧在生物体内缓慢燃烧的猜想。他发表的题为“地球陆地表面元素的转化”的论文，开创了 “生物地球化学”研究的先河。这门学问经过了两个多世纪的沉默，如今成为近20xx年来地球科学最活跃的学科。这就是重要科学发现的价值体现!

　　经过近37年的改革开放，我国科学技术得到了很大发展。但是科技界一般认为我们的重要科学发现还不多。以地学为例，我国的研究主要关注本国范围，难以完全支撑国家参与全球气候变化谈判。在技术创新方面，我国的表现也差强人意。例如，20xx年PBS商业节目和Wharton商学院联合评出过去30年间出现的30种最有影响的创新，没有一样出自我国。

　　问题出在哪?我曾经有几点不成熟的看法，发表在Nature的一篇短文中。概括起来，一是对研究成果，不论是谁都想争挂第一署名。这种要求妨碍了学者之间的合作与共享。这是其二。而难于合作又导致无法实现合理的研究分工。这是其三。

　　研究生是学术研究的生力军。在超越前人的道路上，尝试克服这些问题大有必要。下面根据我对中外研究生的对比，给大家四条建议：

　　第一， 要加强主动性 – 研究生阶段以自学和自我探索为主，老师更像一个教练。因此，要从被动接受教育转变为主动寻求支持。这一点，我感触颇深。一个国内的研究生找到老师会问“老师，你让我做什么?” 而一个外国研究生会说“老师，我最近想做什么，您能帮我吗?” 结果，在国外的实验室会出现这种情况，技艺超群的中国研究生成为外国研究生的助手。这种状况必须改变!

　　第二， 和导师建立起互信互动关系。有些国内的研究生说怕老师。在清华不该有这种感觉!我呼吁大家把研究组当成家。在这个家里，老师仁慈宽容，以身作则，因才施教;学生畅所欲言，敢想敢干。通过师生互动，做到以学生为本，使学生真正成为这个家里的主人。

　　第三， 要培养学术批判精神。这是国内研究生的薄弱环节。必须养成恰当地学术批评的习惯。培养批判力最好的办法是阅读经典论文和书籍。高超的批判能力辅以丰富的想象力能提升一个人的学术视野和境界，为超越前人打下基础。

　　第四， 要勇于跨界。这需要花大气力走出自己熟悉的领域学习新东西。有时需要做到全方位跨界 – 这包括时间、空间和不同学科。不论文理，有很多问题，只研究中国不够还要研究全球。只有全球才是一个近似封闭的完整系统。

　　最后，我和大家共勉卡耐基麦隆校园里的两句话：“光想到不够，还要去做;光知道不够，还要去用。”

　　祝愿大家离开清华的时候欣喜满怀!

大学开学典礼老师代表演讲词 篇4

　　尊敬的各位来宾、领导、同学们：

　　大家好!

　　在这秋高气爽、果实飘香、桃李金黄的九月，我们怀着激动和喜悦之情迎来了第二十五个教师节和新高一十一个班的全体新同学。在此，请允许我代表全体教师祝贺自己的节日，祝在座的全体教师身体健康，万事如意;祝在二中就读的各位同学心情愉快，学业顺利;同时，热烈欢迎高一新同学的到来!

　　国运兴衰，系于教育;三尺讲台，关系未来。作为一名教师，我站在这里既感到无比的幸福和无上的光荣，同时也倍感肩上责任重大。温前几天会见教师代表时说：教师是心灵的使者，慈爱的化身。世上很少有像老师这样的职业能与民族兴衰息息相关，这就决定了我们每时每刻都不敢有丝毫懈怠，责任重于泰山。教师不是演员，却有固定的忠实的观众;教师不是雕塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品;教师不是伟人，但教师的身上凝聚着学生滚烫的目光。世上很少有像老师这样的职业，承载着千家万户的希望和梦想。

　　有时我们看着学生不学习生气，甚至想放弃，但我们深知他们是父母全部的希望，是祖国能持续繁荣富强的保障，这就决定了我们的工作必然艰辛，但我们又必须执着的不抛弃，不放弃，始终如一的默默奉献，即使放弃自己的孩子也要让我们的学生成器，成为未来的栋梁之才。世上很少有像老师这样的职业，需要用良知和智慧去塑造人的心灵，这就决定了我们首先必须不断的完善自我。从事实上讲，教育是心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交融，人格与人格的对话。唯有教师人格之高尚，才可能有学生心灵之纯洁。

　　我深知，教地理必须懂心理，要让学生学好自己的学科，必须先让学生认同你，进而喜欢你。大家都有这样的感受，教师越来越不好当了，社会和家长对教育的要求越来越高，孩子的个性越来越强，叛逆心理越来越重，学校对老师的量化越来越细，工作面临的挑战越来越大，但这些并不妨碍我们去追求自身的发展和体会教育过程的幸福。教师在照亮学生的同时，也需要点亮自己。我们需要不断追求自身的进步，只有这样，学生才能获得真正意义上的发展;我们需要大胆去追求教育的快乐和幸福，只有教师教的快乐和幸福，学生才能学的愉悦和舒心。

　　怎样才能完善自我呢?最重要的就是外塑形象，内提素质，进而提升自己的人格魅力。我校提倡的“新健康教育”，首先就是健康教师。我认为健康的教师不仅仅包涵胜任教学的基本素质，更需要有雄厚扎实的内功。作为一个普通的教师，除钻研业务外，更要借助学校社会提供的机会与同行们学习、切磋、交流，扩大在本学科内的知名度，在和谐的课堂气氛中，有效地上好每一节课。让学生因喜欢教师而喜欢学科。

　　每当教过的学生私底下叫我“昝哥”我都欢乐无比。每当看到课堂上孩子发亮的眼神和幸福的笑容，我都觉得苦辣酸涩转化成了甘甜。是孩子的渴望给了我们力量，是领导的信任给了我们干劲，也是家长的理解给了我们支持。在此向悉心支持我们成长的领导和社会各界同仁们道声：你们辛苦了!多谢你们在物质条件有限的情况下依然支持教师的健康成长。

　　亲爱的新同学，此刻我也想对你们说几句话，感谢你们对二中的选择，因为你们信任二中;祝贺你们的选择，因为你们选择了富含底蕴、健康和谐、朝气蓬勃，同时充满人文关怀的X大。X大是成长的摇篮，你们就是摇篮里的乖孩子;X大是成长的沃土，你们就是喷薄欲出的种子。孩子要有自己的个性，也需要听从教师的指导。种子要自己长出，也要接受教师和家长的修剪。只有互相理解、互相支持、共同努力，才能让你们早日成材，健康成长，长成参天大树。

　　尊敬的各位领导，老师们，同学们，再长的话语也诉不完我们对教育事业的忠诚，最美的诗篇也表达不尽我们对教育事业的热爱。爱洒桃李，我们无怨无悔;民族复兴，我们责无旁贷!

　　最后请允许我用一首修改过的歌词来结尾：我们都有一个家，名字叫X大，兄弟姐妹都很多，景色也不错。高举新健康教育大旗，练就一手绝活。只要同学们能成才，大家都快乐!

大学开学典礼老师代表演讲词 篇5

　　尊敬的各位领导，亲爱的20xx级新同学：

　　大家好!我是陕西师范大学历史文化学院教师于赓哲，感谢大会给了我这样一个发言机会。

　　十八年前的这一天，我来到了陕西师范大学，成为一名大学生;相信那时在座的许多同学刚刚出生。十八年前这一天，我的老师对我说：“师大欢迎你。”十八年后的今天，我代表全体教师对20xx级新同学说一声：“师大欢迎你1

　　陕师大是一所光荣的学校，陕师大是一所踏实苦干的学校，十八年来，我在这里由学生到教师，体会到师大的艰辛，也品味到师大成功的喜悦。

　　祖国的发展离不开西部，西部的发展离不开教育，教育的发展离不开教师队伍的培养建设，如今，陕师大支撑着中国大西北基础教育的半壁江山，同时也为全国其他地区输送了数以万计的优秀教师和其他人才，正可谓“横空大气排山去,砥柱人间是此峰1

　　这里也曾经匮乏，这里也曾经苦闷，但是这里从来不缺的是教师们的责任感。

　　几十年如一日，陕师大的教师们如同厚重的黄土地一般，为未来国家栋梁的茁壮成长尽心尽力，辛勤浇灌、精心培养。

　　如今，陕师大已经迎来发展的黄金时代，学科建设、本科生教育、研究生教育都迈上了新台阶，作为一个昔日的师大学生，我为母校的发展感到由衷的自豪，作为一个今日的师大教师，我倍感责任重大，相信在学校党政领导的正确领导下，全体师大人齐心协力，追求卓越，一定能够实现我们建成以教师教育为主要特色的综合性研究型大学的既定目标。

　　每年都有这样的开学典礼，每年都有这样的场景，但是今天对于陕师大来说是非同寻常的一日，对于在座的诸位同学来说更是意义非凡，你们中的2600多名同学是国家在部属师范大学实行师范生免费教育政策之后招收的第一批学生。不久前说：“必须吸引和鼓励优秀人才从事教育工作。”

　　你们的身上寄托着国家的厚望，你们和其它五所部属师范大学的师范生将成为中国改善教育资源分配状况、提高基层教育水平的关键力量，从某种意义上来说，你们将对中国未来的发展起到很大的作用。作为一名参与者，在座同学可谓幸莫大焉!因为1

　　幸运女神并不会这样垂青每一个人。

　　就在今年六月高考结束那天，我和其他许多教师接受学校委派，前往各地宣传免费师范生招生政策，这也是我们的幸运，因为我们也由此成为了这一历史事件的参与者。未来数十年之后，当你们回首往事之时，但愿你们能自豪的说：“我在一个合适的时间来到了一所合适的大学。”

　　但愿那时我也能说：“我在一个合适的时间遇到了一批合适的学生。”

　　师大要发展，离不开学科的拓展和社会影响力的增强，综合性是师大腾飞的基矗所以对于师大来说，在座的非师范生同学也是发展的关键力量，师大的非师范专业的快速发展，已经为你们的成长奠定了坚实的基础，你们将在另一个方面展示师大的实力与魅力，展示师大人的多才多艺。

　　请所有同学牢记校训“厚德积学，励志敦行”，这八个字是师大历史的写照，也是师大精神的浓缩!它是我校师生共同的人生标杆!每一个字都有着深刻的内涵，需要我们仔细地理解与践行。

　　不久以前，房校长在接受记者采访时说：“陕师大将把免费师范生培养目标确定为培养优秀的高中教师，甚至是中小学校长。”

　　我听了很高兴，未来我的孩子一定要送到20xx级师大毕业生担任校长的小学、中学去，不是为了走后门，而是因为我对你们的实力充满信心，因为你们是师大人!

　　未来与各个行业打交道的时候，我也希望能碰到在座的20xx级非师范学生，因为你们是师大人!未来在学术界，我也希望能与在座的07级研究生共同切磋，因为你们是师大人!

　　让我们在教育行业和其它行业共同努力，有德弥高，有学弥厚，有志弥坚，有行弥敦，因为我们是师大人!

　　恭祝20xx级全体新同学：学业有成，早日成为国家的栋梁之材!

　　恭祝我校所有教师和所有未来的教师们教师节快乐!

　　谢谢大家。

大学开学典礼老师代表演讲词 篇6

　　尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：

　　大家好!

　　首先，请允许我代表xx大学全体任课教师向20xx秋季入学的新同学们表示热烈的欢迎和衷心的祝贺。

　　新的学期，新的开始，带着希望，带着憧憬，怀着激动，怀着兴奋，你们步入了新的校园。

　　即将面对你们的，是陌生的校园环境，全新的教学模式，超越传统的课程内容，时刻都伴随左右的就业压力与工学矛盾。三年的时光转瞬即逝，此刻留给你们的时间已不到三年。迅速的适应校园环境、转变思维方式、适应教学模式是时间对你们的苛刻要求。

　　x大学全体任课教师将把你们看做自己的朋友，为你们预备下无尽的勇气、毅力和牺牲。我们将秉承博爱之精神，为你们搭建起遮风挡雨的脊梁，为你们铺设一条走向成功的道路。希望通过我的发言可以使在座的各位新生朋友们感受到电大老师们的这份真情，这份执着。

　　说了这么多其实是说了一个关于爱的问题。爱字上的一“丿”是风，下边三点是雨，中间的凸宝盖是老师为你们搭起的一道遮风挡雨的脊梁，老师们弓着腰，姿势很难看，也很累，因为下边是你们，亲爱的同学们，你们是老师的朋友。繁体字的爱下边有个心字，心有多大，爱就有多大。因此我在爱前加了个大——博爱。希望你们离开时能以博爱之精神回馈社会。这就是我要说的第一个问题。

　　下面一个问题，有点难，有点长，有点考验大家的注意力、理解力和判断力，我尽量说的简单点。那就是希望各位同学们，在刻苦学习专业知识的同时，提高自我修养，完善人格建构，增进理论水平。利用一切可也利用的时间，多读书、多看报，不游戏，少睡觉。希望在你们离开之时，会有一种无形的力量扎根于你们的意志里，它看不见，摸不着，但它却真实的存在，它会使你们变得坚忍，它会让你们创造历史，它会引领你们走过所有艰难而伟大的时刻，它就是根植于不断积累的信仰。可能下边有人在笑了!

　　信仰的缺失，源自于哲学上的无知。难题来了!不能发现和承认事物客观存在的历史必然性是哲学的无知。不能处理事物客观存在的历史必然性是哲学上的幼稚。后果是什么呢?哲学上的幼稚，必然导致行为上的愚蠢;哲学上的迷失，必然导致文化上的卑贱，卑贱者无信仰。所以要重建信仰!

　　信仰重建首要在于道统，道统无外乎天理人性。天理人性需要周延(判断本身直接或间接地对其主项(或谓项)的全部外延作了断定的，就称这个判断的主项(或谓项)是周延的，反之不周延)。可周延者，即是信仰。信仰需要形式，形式就是社会主义——集体主义和共享主义的集合。可能在座的各位同学中有些人对此不屑一顾，可能有些人对此嗤之以鼻，但很少有人去追溯社会主义的起源。

　　很少有人知道犹太人反抗罗马人压迫形成的思维逻辑和行为逻辑被一个叫上帝的先知和他的一群秘书们整理成为《圣经》，传播于全球。十八世纪在欧洲以农业为主体的君主制德国面对完成工业化的大英帝国和正在工业化的法兰西帝国的严峻挑战，诞生了康德和黑格尔等大批德国思想家，他们形而上学的再诠释了《圣经》的思维逻辑和行为逻辑，后发展的德国迅速崛起!马克思主义哲学是基于阶级主体性的再诠释，使辩证哲学更进一步，它的传播使落后的被殖民国家迅速崛起!历史的看德国的古典哲学和《圣经》一样，都强调后发展者权利存在的客观性、合理性、必然性，并注意到了多元性、同一性的时间和空间均衡问题。结论是社会主义信仰是落后民族、落后国家、落后群体可持续发展的有效思想动力，后发展者急需信仰。你们觉得它过时了吗?不，它正在进行当中!中国依然落后!好!为什么说这么多?

　　在座的各位同学们，请仔细想一想，你们中的大多数，在你们的同龄人中是不是后发展者，在社会中是不是后发展者?什么样的信仰适合你们呢?是盲从于先发展者的狼理论和厚黑学呢?还是选择后发展者的社会主义?在你们中间还有人梦想着做“很狼的一代”吗?根本没有资格!不要幻想，不要做愚蠢的举动!不要为先发展者的理论去背书!不要在文化上自甘为奴!彻底的解放是发自于灵魂的深处，大智慧只能是出自于自身的良知，我想社会主义信仰更适合你们——不知道大家听懂了没有?在座的各位同学们!

　　如果你们今天听懂了我上边一段的描述，社会主义信仰就是那种无形的力量!有了它，绝望会离你远去，希望会向你招手。有了它，贫穷不再卑贱，富有不再高贵。有了它，懦弱会变得坚强，坚强会进化为勇敢。有了它，失败只是过程，成功才是开始。

　　当你们有幸带着它，从这里毕业的时候，我们一定会为你们的未来而骄傲，因为你们最终会为这里创造历史。这就是我今天要说的最后一个问题，重建信仰问题。有了适合主体性的信仰，道德才有根基，有了根基的道德才能催生出积极的思想，有了积极的思想你们才会刻苦学习和努力工作，造福社会!

　　最后我想用释迦摩尼的一段话结束我今天的发言:凡所有相，皆是虚妄;若见诸相非相，即见如来。尤其在看见别人打小抄的时候，一定要想起这句话!开个玩笑!

　　希望同学们在这里度过紧张而愉快的已经不到三年的好时光!

大学开学典礼老师代表演讲词 篇7

　　我很荣幸有机会代表中国人民大学哲学院的教师在开学典礼上发言。

　　首先我要向在座的各位新生，特别是本科的大一新生致以最亲切的慰问，因为我相信在你们兴致勃勃地收拾好行囊，满怀希望地赶赴北京的途中，一定遭遇过不少尴尬的时刻。

　　比如在火车上，来自天南海北的陌生人开始试探着闲聊，当问到你的身份时，原本热闹的场景瞬间变得冷静，空气开始凝固：“哦学哲学的。”识趣的人会说：那可是很深刻的学问。

　　不识趣的会说：学这个有什么用呢?又不能当饭吃。当然，或许也有求知欲旺盛的会问：哲学是什么?

　　所有这些问题都会让你感到些许的尴尬。我想要宽慰你们的是，类似的场景，在座的老师们已经经历过无数次，我们都已经身经百战百炼成精了。

　　就我个人的经历而言，在类似的场景中，有两个女人给我留下了至为深刻的印象。

　　一个是在 1992 年，我和我的同学们去北京的王府井参加公益活动，一位官员前来慰问，当她得知我们是北大哲学系的同学时，她非常兴奋地说：哲学，我知道，就是把白的说成黑的，把黑的说成白的。现在，我们都知道了，这是政治，不是哲学。

　　另一个是在 20xx 年，我去小区边上的理发店理发，洗头小妹问我选择湿洗还是干洗，我当时正好有时间，就说干洗吧。在 20 分钟的按摩过程中，我和她有一搭没一搭地开始聊天，话题很自然地就转到了我的职业，您是做什么的?

　　我是大学的老师。具体教什么呢?我犹豫了一下，决定不把白的说成黑的，所以我说我是教哲学的。我以为对话到此就结束了，结果她停顿了三秒钟，突然问道：哲学是不是研究因果性的……

　　我当时的反应就和在座的同学一样。惊为天人!从此我一直去那家理发店去理发，直到半年后那位来自云南的洗头小妹不辞而别。我从此就只选择湿洗。

　　这两个事例告诉我们两个道理： 1，人皆有理性，每个人都是潜在的哲学家;2，一个好的制度造就好的公民，一个好的教育造就好的哲学观。接受了错误教育的人比没有接受过教育的人的三观更可怕。

　　回到哲学是什么这个问题?我要非常抱歉的告诉你们，没有标准答案。如果我们现在把三个马哲的老师、三个中哲的老师以及三个西哲的老师送到钓鱼岛，一边彰显我们的主权，一边开设哲学研讨班，让他们争论哲学是什么?三年以后，你会发现，他们仍然不会达成一致的意见。

　　不过在这里我可以给你们一个非常抽象的回答，所谓哲学就是爱智慧。要注意的是，这里的爱，指的并不是宗教意义上的无私的爱，更不是出于本能的感性冲动及浪漫情怀的情爱，而是温和而理性的“友爱”。

　　所以说，在对待智慧的时候，哲学家不像男欢女爱的狂热，也不像宗教情感的博大无私，它是一种彼此尊重和欣赏、温和且理性的热爱。这种爱不以占有为目的，而是以相互激励共同进步为目的。

　　这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，一旦有人宣称自己占有了智慧，这样的人要么就是先知，要么就是骗子。

　　哲学的思考从来都无法换来掷地有声的物质回馈，你甚至都无法在这里找到 “ 2 + 2 = 4 ” 那样板上钉钉、笃定无疑的知识。有人也许为此感到困惑：那我们从哲学这里指望什么呢?

　　如果要用一个词来概括，我会说：“打开!”——打开你的视野，打开你既定的思维模式，打开各种思考的可能性，让你从一种教条的、沉闷的、僵化的意识形态中解放出来，重新用一种充满怀疑的、审视的、好奇的眼光去打量这个世界。

　　哲学的问题有很多，从我是谁?我有自由意志吗?对和错的标准是什么?生活的意义，死亡问题，公正问题，一直可以追问到，我现在究竟是梦见自己坐在 3101 的教室参加开学典礼，还是真实地坐在这里，以及爱国主义为什么是天然正当的?言论自由和结社自由为什么对于一个人的完整人生有着不可或缺的重要价值?等等等等。

　　没错儿，以上问题都没有标准答案，但是我认为没有标准答案的问题才是最有意味和最让人着迷的问题。作为一门职业，哲学并不是性价比最高的职业，但是作为一种生活方式和思考方式，我相信哲学是值得我们用一辈子去实践的。

　　当然，我从来都不否认，在一个实用主义和功利主义盛嚣尘上的时代，每一门传统的学科和古老的技艺都免不了面对这样的质疑：“学这个有什么用?”对此，哲学家总是自嘲自己的工作是“无用之大用”。其实，在宽泛的意义上，所有的人文学科都属于无用之大用的范畴。

　　何谓无用之大用?法国大革命的时候，法国国王路易十六在巴士底狱中曾经感慨说：是这两个人消灭了法国!这两个人一个叫伏尔泰，一个叫卢梭，都是哲学家。路易十六这句话的隐含之义是：改变观念就是改变世界!

　　第二个例子是这样的，第二次世界大战结束之后，美国人想知道该怎么正确地处理日本问题，于是设立了国家项目资助一位人类学家鲁斯·本尼迪克特去做研究，结果她并没有写出一本对策性研究这样的实用性文献，而是写了一本叫做《菊与刀》的文化人类学著作，从非常抽象的角度研究日本的国民性。

　　这当然属于基础研究的范畴。有趣的是美国政府也没什么不满，找人对这本书进行了再研究，得出一个很有用的结论：天皇制度暂时不能废除。由此可见，人文学科的研究看似不能得出立竿见影的效果，但其影响和效果却可能是至为深远的。

　　9 月 10 日是开学的第一天，从这一天起，在座的各位同学就正式的进入到了大学的生活。昨天出版的《南方周末》头版的标题是“钱理群‘告别教育’”。

　　钱理群是我非常尊重的一位老师，他是北大中文系的教授，10 年前他从北大退休后，投身中学教育，试图改变人心，结果却屡战屡败。这篇报道写的非常之沉痛。

　　我对它有两个总结：第一，就今天的高中教育来说，一切不能为应试教育服务的教育根本无立足之处，第二，就今天的大学教育来说，一切不能为就业服务的教育也似乎也没有立足之处。

　　过去的六年教学生涯，让我非常深刻地体会到当代大学生的种种迷惘和困惑，很多学生从一进校门开始就焦虑自己的职肠未来，非常功利地规划自己的每一步，狗苟蝇营、亦步亦趋。

　　我收到过许多学生的来信，都在焦虑于为什么周围的同学如此目标明确，为什么自己依旧懵懵懂懂。出于某种补偿心理，他们会一方面忙不迭地参加各种社团活动、社会实践，另一方面又强求自己在考试时门门得优。

　　在这种全方位恶性竞争的氛围下，只可能造就彻底的赢家和彻底的输家。都说大学教育正在堕落成为一种“失去灵魂的卓越”，但是在我看来，更可忧虑的是那些赢家并不因此成就“卓越”，反倒可能因为熟谙了各种潜规则而变成蝇营狗苟的现实主义者，与此相对，输家则因为遭遇挫折或不公而成为愤世嫉俗者和犬儒主义者。无论是哪一种结果，都以丧失灵魂为代价。

　　我始终认为，大学教育毕竟不是职业教育，大学生活也不应该等同于纯粹的见习职场生活。每个人的人生都只有一次，所以我们要珍惜这趟来之不易的旅程。

　　人生的体验有好坏之分，我们应该尽可能体验人类精神更高阶的形态。我常和同学们说：学校，school 的古希腊本意是“度过闲暇的地方”，但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事，恰恰相反，对古希腊人来说,那能够“占用闲暇”的是一类特定的事情,这就是言谈,尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲。school 的本质就是自由——思想自由与言论自由。

　　对于大一的新生，我想说的是，尽情享受大学的时光，尽可能地去过一种丰沛高远的生活，你们要学会与人类思想史上最伟大、最聪明的头脑进行直接的对话，在四年的学习生活中至少精读 5-10 本原著，当然除了读书思考，你们还应该经常去听音乐会，看话剧，去郊外享受自然生活，当然也可以去谈一场甚至几场轰轰烈烈的爱情。

　　对于硕士生同学和博士生同学，我推荐你们去读中国台湾中研院王汎森教授的一篇文章《如果让我重新读次研究生》，希望你们能够好好地体会与琢磨。

　　我想说的是，如果你真心想做学问，也不需要把自己塑造成一个四体不勤、五谷不分的书蠹，而是应该试图把自己锻炼成一个多面手，就象苏格拉底，你可以同时是个哲学家，技艺高超的工匠，战场上的勇士，家人眼中慈爱的父亲，或者是个体育家。

　　有可能的话多涉猎其他的领域，体验和实践很重要。现在有些同学读哲学、做研究生，常常是出于逃避的心理。做哲学特别怕的是，是在什么都做不好的情况下，没有出路、被逼无奈来做哲学。

　　这是特别糟糕的状况。做哲学对于智力和意志力要求非常高，它不仅需要你有深刻的理论感，同时也要求你具备健全的现实感。完全不是说我什么都干不了，没有出路时无奈的选择。

　　哲学诚然是这个世界上少数几项值得我们为之奋斗终身的事业，但是对于从事哲学的人来说，应该要有这样的自信和底气：我之所以不去做那些具体的实务，并非不能而是不为!

　　20xx 年 11 月 24 日是我加盟中国人民大学的日子，在此之前，我与社会上的许多朋友一样对于人大有着这样那样的误解，比如说认为它是第二党校，但是过去六年的教学经验告诉我，人大是一个颇具现代精神气质的大学，某种意义上，人大的整体学术氛围相比北京的一些兄弟院校 比如清华北大要更加的自由和开放。

　　在我看来，大学之所以称之为大学，不仅在于有“大楼”或者“大师”，更在于大学的精神。大学真正的精神应该体现在身处校园的教师和学生每一个人身上。

　　我非常欣赏王汎森教授的这个说法：如果校园的许多活动，直接或间接都与学问有关，同学在咖啡厅里面谈论的，直接或间接也都会是学术相关的议题。教授们在餐厅里面吃饭，谈的是“有没有新的发现”?或是哪个人那天演讲到底讲了什么重要的想法?

　　只有是沉浸在这种氛围中的大学，才有可能成为卓越大学。反之，如果教授们念兹在兹的只是项目和住房，学生们谈论的只是各种八卦新闻，网络游戏或者说纯粹的男欢女爱，这样的大学一定不可能是卓越的，甚至于背离了大学的本义。

　　最近有一本书非常的流行，上自党政高层下至贩夫走卒，都在捧读托克维尔的《旧制度与大革命》，读完这本书，你会觉得 18 世纪下半叶的法国人活脱脱就是 21 世纪的中国人：腐化堕落同时又不负责任的特权阶层，满腹怨气同时又精神萎靡的普通民众，每个人都焦虑不安但不知该何去何从。

　　我对其中的一句话印象特别深刻：“人们原先就倾向于自顾自：专制制度现在使他们彼此孤立;人们原先就彼此凛若秋霜：专制制度现在将他们冻结成冰。”

　　我相信，当前中国的问题，除了要进行制度的改造，还要进行国民性以及人心的改造。如果说大学教育是此类改造的试验田，那么哲学研究和哲学教育就是此类改造的源发地。

　　大约一百年前，英国的大教育家纽曼说：“大学不培养政治家，不培养作家，也不培养工程师，大学首先培养的是灵魂健全的，到达博雅高度的，即具有完整人格的人。”

　　大约 200 年前，德国哲人康德曾经说过：“我们的责任不是制作书本，而是制作人格;我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式。”

　　打造完整人格的人，打造合宜的生活方式，这是真正的大师杰作，是每一个伟大文明的终极目的。

　　终有一天你会告别大学，也许终有一天你也会告别哲学，但是我希望也相信，在人大哲学系的这一段经历将会是你人生旅程最为珍贵的记忆之一，因为在这里，你尝试着学习成为一个具有完整人格的人，因为在这里，你试图要赢得的不是金钱不是战役也不是疆土，而是一个合宜的生活方式。

大学开学典礼老师代表演讲词 篇8

　　20xx级新同学们：

　　大家上午好!

　　站在这里，我最纠结的是，作为教师代表，一位年长者的说教很可能让你们觉得无趣，恨不得以“葛优躺”的姿势，延缓即将到来的军训。我深知，几分钟的致辞，很容易落入鸡汤文与成功学的窠臼，你们的小宇宙或许已然思接千载，视通万里。我不想进行灵魂安利，但是灵魂安利在蔓延，比如每年九月初开学，就会有龙应台写给儿子安德烈的一段话广为传播：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。” 在我看来，这自然是有道理的，但依然是精英教育的思维，与平民的现实相去甚远。

　　面对你们，我很自然会缅怀青春，以及与青春相关的一切，比如春天，比如爱情，比如生命力，比如疯狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、单纯等等。这些都是青春的基因，你逃无可逃，为什么要抗拒呢?只有照单全收，方有成长的喜悦，这不就是成就感吗?

　　所以我歌唱所有的青春，比如50年代王蒙先生在《青春万岁》中的序诗：

　　所有的日子，所有的日子都来吧，

　　让我编织你们，用青春的金线，

　　和幸福的璎珞，编织你们。

　　我也不止一次地吟诵80年代海子的《面朝大海，春暖花开》：

　　从明天起，做一个幸福的人，

　　喂马、劈柴，周游世界

　　从明天起，关心粮食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开

　　毫无疑问，青春是人生最华彩的乐章，是天地最无私的赐予，她是《诗经》《楚辞》中的香草美人，她是唐诗宋词里的离愁别绪，她是徐志摩眼中的彩虹，她是林徽因的人间四月天。青春是穿越时空的美丽，于是德国哲学家瓦尔特·本雅明说，“青年，无论如何，是沉睡着的睡美人”。我觉得这也是阅读中国90后的正确打开方式。

　　此刻，我的思绪从“沉睡着的睡美人”漂移到“葛优躺”，然后来到了最近网络最欢乐的砍柴和放羊的故事：

　　你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢?

　　据说，请放弃你的无效社交是这个段子的正确解读，而别样的解读仍然在持续发酵。这让我联想到一则禅宗故事——

　　一位行者问老和尚：“您得道前，做些什么?”

　　老和尚说：“砍柴、挑水、做饭。”

　　行者问：“那得道后呢?”

　　老和尚说：“砍柴、挑水、做饭。”

　　面对一样的答案，行者不禁产生了疑问：“那何谓得道?”

　　老和尚回答说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”

　　禅意盎然的故事，对于互联网的“原住民”你们来说，自然是别有会心。因为互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息……我们变得对扫描和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。这是互联网的问题，也是青春的问题。互联网带来的去中心化、游戏化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顾后、贪多务得等等也会妨碍我们健康成长和“得道”。老子《道德经》里说：“少则得、多则惑，是以圣人抱一为天下式。”圣人总是执着地追求一个方面,为天下人思考最普遍的理论准则，有舍才有得，无为而无不为，这是道家的生活姿态。对于精力旺盛的你们来说，在大学学习阶段，在进行人生规划时，可以再三玩味这则禅宗故事。

　　很遗憾的是，我还是落入鸡汤文与成功学的窠臼。好吧，让我们唤醒内心的洪荒之力，吹响青春的集结号，我们继续读诗，把海子的诗歌读完：

　　从明天起，和每一个亲人通信

　　告诉他们我的幸福

　　那幸福的闪电告诉我的

　　我将告诉每一个人

　　给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字

　　陌生人，我也为你祝福

　　愿你有一个灿烂的前程

　　愿你有情人终成眷属

　　愿你在尘世获得幸福

　　我只愿面朝大海，春暖花开

大学开学典礼老师代表演讲词 篇9

　　尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：大家好!

　　告别了炎夏的不安与躁动，凉爽怡人的秋天向我们展开了笑颜;告别了假期的安静与沉寂，期待的校园又充满了欢声笑语。很荣幸，我今天能够代表全体教师在这里发言，一起庆祝我校今秋的开学。在此，我谨代表全体教师，向勤奋学习、奋力拼搏的同学们致以新学期的祝福;对辛勤耕耘、默默奉献的老师们说一声，你们辛苦了。

　　我们常说，学高为师，身正为范，博学为本。作为教师，我们每一个人都深知自己肩负的历史使命，因此我们将不断加强自身修养，用自己的实际行动去影响学生，努力成为学生成长道路上的指路人;我们将一如既往地用耐心对待每一个学生，用爱心呵护每一个孩子，让孩子们在健康、快乐、充满活力的学校氛围中学习和生活;我们也将秉持“不让一个孩子掉队”的原则，关注每一个学生的成长。

　　亲爱的同学们,你们准备好了吗? 在打开新学期这本大书的扉页时,每个人都要问一下自己:我有梦想吗?我的梦想是什么?你们的未来把握在自己的手中,愿你们都能做一个珍惜时间,勇攀高峰的人,以优异的成绩实现自己的梦想.

　　新的学期，新的起点，你们带着亲人的嘱托和追逐梦想的渴望，和我们一起又开启了新的的征程，相信在汉丰二校的大家庭中，你们一定会学习到更多的知识和技能，结交更多的好朋友，但同时也将面临更多的挑战。因此，我代表全体教师向所有同学提出几点期望：

　　一.树立一个信心：我能我行

　　自信心对我们的学习很重要，我们读书学习，需要有决心，有行动。在这里送大家三句话：“相信自己，我能成功;鼓励自己，天天成功;超越自己，一定成功!”

　　二.创立一种学风：认真刻苦

　　凡事从“认真”开始，认认真真地读书，认认真真地上课，认认真真地做作业。学业成功的过程离不开勤奋和刻苦，“天才出于勤奋”,“书山有路勤为径、学海无崖苦作舟”,这些格言说的都是这个道理。

　　三.培养一个习惯：自觉自愿

　　国有国法，家有家规，我们学校同样有一些规矩和要求，同学们要自觉自愿遵守小学生守则和学校的规章制度，自觉养成良好的学习习惯和生活习惯。

　　四.创设一个环境：文明有序

　　每个班级都是学校的缩影，每个学生都代表学校的形象，同学们要做到语言文明、行为文明，在家尊重父母，在社会做一个遵纪守法、诚实守信、文明礼貌的优秀公民。

　　新的学期又开始了，在我们每个人的面前都摊开了一张新白纸，那么我们将如何在这张白纸上画出人生的又一幅精彩的画卷呢? 亲爱的同学们，新的学年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。为了让我们的梦想能成为现实，在这样一个充满朝气的新学期里，让我们共同期待更多的希望与成功，期待秋天里的累累硕果。就让我们携起手来，去学习、去奋斗、去放飞你们的梦想 !

　　最后，祝愿大家在新的学期里有新的目标、有新的发展、有新的收获!谢谢。

大学开学典礼老师代表演讲词 篇10

　　同学们、老师们：

　　大家好!

　　今天，我们隆重举行20xx级新生开学典礼，共同欢迎5502名本科生、3940名研究生和260名留学生成为电子科技大学的新成员。在这里，我代表学校向以优异成绩考入成电的各位新同学表示热烈的欢迎!

　　得天下英才而育之，是成电的荣幸;育天下英才而成之，是成电的责任。同学们本来身处祖国的四面八方，都是学业优秀、风华正茂的青年才俊，恰恰是因为有了成电这样一个强大的磁场，才把大家吸引到了一起，来共同经历人生最重要的大学时光。的确，大学阶段非常重要，我们很多人一生做了很多事，有的还换过不少工作、走了不少地方，但最终回过头来一看，才发现自己最出彩的、最擅长的还是在大学时所学习的专业知识附近活动。我想告诉同学们的是，今天你们选择了成电、选择了与信息技术相关的专业，这都是非常正确的决定，因为成电是以电子信息科学技术为特色的“985工程”重点大学，而信息技术在今后相当长的一个时期内依然是世界经济社会发展，尤其是中国经济转型升级的主要驱动力。当然，进了再好的大学，都不能说就高枕无忧了，大学四年非常快，但这却是人生差距开始被拉开、人的差异性被放大的关键阶段。同学们在高中阶段都很优秀，差距其实并不大，从考分上来说一般也就是几分到几十分，使得你们进入了不同的大学或者不一样的专业，但到了四年之后大学毕业的时候，同学们之间的差异将会变得很大。所以说，大学是人生成长的倍增器，也是人生差异的放大器。正是因为这两点，使得我们在高校工作的人深感责任重大，一方面，我们要帮助同学们志存高远，有理想、有追求，另一方面，要营造一个能使同学们尽快安静下来的环境，安静下来学习、安静下来思考，齐家、治国、平天下，先从修身养性开始。在这里，请大家放心，作为学校，我们一定会竭尽所能提供出与同学们优秀程度相称的优质学习资源和好的生活条件，让同学们在这里成长得又好又快。

　　这两天我注意到学校的迎新报道中有一个栏目——“我的大学·我的梦”，上面每一位同学的留言我都看了，看得我很激动，同学们真的都非常优秀，都是有梦想、有追求、有目标，愿意奋斗的有为青年，同学们有的已经开始了自己的人生规划，有的甚至已经在安排大学四年的详细计划，几乎每一位同学都讲到四年后还要继续深造，甚至到国外去开阔视野，比如英才学院张靖义同学说每天都要去图书馆看书，每天都要坚持锻炼身体一小会，四年后出国去，终极目标是要成为电子信息领域的领军人才;经管学院孙胜尧同学说每周要争取读三本书;物电学院梁榆法同学说要在大学收获知识的同时，也要快乐地生活，要取得让自己和父母都满意的成绩，今后成为一名高科技人才;微固学院刘源源同学说每天都要写一段英文文章，要争取与外语学院同学对练口语等等;还有几位同学谈到要学点理财知识，因为离开了父母，开始独掌自己的财政大权，担心入不敷出，这些都非常好。但我也有一点点意外，没有一位同学留言说要收获爱情，其实大学中的爱情也是很美好的，看来同学们小小年纪也知道真心话不随便说出来。

　　同学们选择了成电，一定也知道成电一直就是一所好学校。1956年建校时，就聚集了当时中国电子信息领域精华的力量。高起点，使得我们能够高速发展，电子类院校的排头兵和民族电子工业摇篮，这是我们倍感自豪的两块牌子，学校的电子、通信两个代表性优势学科目前在全国分别排在第1和第2位，比较优势显著。今天，学校拥有一支包括8位两院院士、40位国家“千人计划”专家、二十多位长江学者、十多位国家杰出青年科学基金获得者以及一批国家级和省级教学名师在内的师资队伍为你们的梦想护航。

　　同学们，你们很幸运赶上了中国最好的发展时期。在这个伟大时代，来成电开启大学生活的你们肩负着成电人的崇高使命。在此，我想对大家提几点希望：

　　1.做一个关心国家、勇于担当的成电人。作为985大学的学子，国家和社会对你们给予了更高的期望。因此，承担更多更大的责任和义务，是成电人应有的胸怀。大家知道，今年又是一个甲午年。120xx年前，甲午战争丧权辱国;近60年前，肩负“强工业、强国防”使命的电子科大建校。两个甲子，沧海桑田。大学不再是与世隔绝的象牙塔，时代进步、社会发展的每一次脉动都在成电留下了深刻的回响……就在今年暑假，你们6000多名学姐学长到边远山区支教，参加社会关爱与服务、科技下乡，他们用知识服务社会、用行动承担责任，这应是成电人的品格。

　　2.做一个追求真知、求是创新的成电人。中国电子信息科技的未来寄托在

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