山东景点的导游词

山东景点的导游词（精选13篇）

山东景点的导游词 篇1

　　现在由我来给大家介绍着名的世界文化遗产——泰山。

　　泰山，坐落于山东省的中部，古时称岱宗，春秋时改为泰山，，位于五岳之首，被称为东岳。

　　现在，我来给大家介绍泰山的名胜古迹。泰山的名胜古迹很多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇项。其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

　　接着我来给大家介绍上山的路线。上泰山的路线有四条，东路是登山盘路，从红门起步至玉皇顶石阶，沿途多庙宇、碑刻、古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大，走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，从中天门即可乘坐浏览索道至南天门，也可以徒步攀登十八盘至岱顶。第三条路线是从泰山西大门桃花屿上山，坐车至桃花源，乘索道可以到达岱顶。第四条路线是从泰山的东大门天烛峰步行上山，从泰安乘车至艾洼，再到达坊进山，徒步攀登至后石坞可乘索道达岱顶，一般需5个小时。

　　当然不能忘了介绍泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎饼，泰山煎饼分为五种：用未发酵糊子面制作的甜煎饼;用发酵糊子面制作的酸煎饼;烙酥的为酥煎饼;煎饼加馅烙制的油煎饼;加白糖的糖酥煎饼。真的是又香又脆哦!

　　我的介绍怎么样啊?同学们有没有勇气徒步攀登泰山呢?那么快来吧，泰山欢迎你的到来。

山东景点的导游词 篇2

　　各位朋友大家好：

　　欢迎您来青岛崂山参观游览。青岛地区大小山峰几十座，崂山则为大自然的神来之笔。

　　崂山风景区总面积446平方公里，其中绕山海崖线长达87.3公里，主峰高1133米，堪称崛地而起，拔海而立。崂山气候清新而湿润，年平均气温为12.6摄氏度,冬季平均气温为-0.2摄氏度,夏季平均气温为23摄氏度。崂山历史悠久，古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期，崂山即已形成，五、六千年前，先民们已在此聚居生息，创造了灿烂的龙山文化。、等均有记载。

　　崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观;山内群峰耸立、怪石嶙峋、层峦叠嶂、壁削如刀、涧深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百态、栩栩如生;碧海无涯、山高林密、云气离合、岚光变幻;海崖线曲折蜿蜒，或广阔幽静、烟波浩淼、或惊涛拍岸，谷应山鸣。

　　崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚;潮音瀑、龙潭瀑等名瀑各具神韵。著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。

　　崂山林木苍郁、花繁草茂，区内仅古树名花就有110多株，有的树龄高达2500余年。山深处，春日一片翠绿，夏天浓荫蔽日，秋季满谷金黄，严冬则处处玉树琼花。

　　崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美誉，倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了“我若东海上，崂山餐紫霞”的著名诗句。清代蒲松龄以崂山风物为内容写出了、等名篇。山中宫观寺庵星罗棋布，鼎盛时有“九宫八观七十二庵”之说。

　　总之，清新而湿润的空气，悠久而灿烂的历史文化，独具特色的人文和自然景观，构成了崂山旅游的丰富内涵。

　　崂山旅游分南线、北线、东线，每条线如同一颗珍珠项链，串连着无数个景观(点)。本文按照“崂山一日游”的习惯旅游线路，介绍每条线上几处主要景观(点)，未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体味。2、基本旅游线路(南线)

　　太清宫--明霞洞--上清宫--龙潭瀑

　　景点导游：

　　太清宫

　　太清宫亦称下清宫，当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下，前临黄海，一碧万顷，背依七峰，峰峦竟秀，地势清幽，竹林翁郁，夏纳清风，冬隔朔气，素称“北国小江南”。

　　崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处。据记载:太清宫建于西汉武帝建元元年(公元前140年)，为江西瑞州府高乐县人张廉夫所创建。张廉夫，字静如，号乐山，生于汉文帝九年，官至上大夫，后弃职入道。精研玄学，入终南山学道数载，得师传道，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时，太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，邱处机从昆化山来崂山讲道。从此，崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说。如张三丰、徐复阳等均在此修过道。

　　明万历十三年至二十八年，太清宫发生了一起僧道之争。僧人憨山大师与道人耿义兰相互争夺太清宫庙址，官司一直打到金銮殿，历时十多年，终以道人胜诉而告结束。现太清宫前“海邱夺遗址”碑刻的明万历十三年憨山大师建海邱寺于宫前，二十八年皇上降旨毁寺复宫，就是记的这件事。

　　太清宫占地3万平方米,建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。

　　太清宫古树参天，院外“龙头榆”又名“唐榆”，为唐朝天佑年间李哲玄所植。院内银杏、古柏相传树龄更长。明朝所植两棵耐冬树，枝繁叶茂，每年冬尽春回，花开似锦，花期长达三个多月。清代著名作家蒲松龄在中的篇里所记的“香玉”、“绛雪”的故事，据说就是院中一棵红牡丹和这棵耐冬的化身。

　　三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。

　　明霞洞

　　明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下,系一天然石洞,原为上清宫的一处别院。

　　载，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巅“明霞洞”三字，相传为邱处机所书。名道孙紫阳曾潜修于此。洞外石壁上嵌刻的载有其修行的始末。元代在洞侧建有“斗母宫”，奉佛教。明隆庆年间(1567年--1572年)重修时又建“三清殿”一座,清末建“观音殿”一座。据说，这里曾有过僧、道交替的历史。

　　明霞洞地势高旷，景色幽丽，朝晕夕阳，云雾缭绕，霞光山色变幻无穷，素有“明霞散绮”的美称，为崂山十二景之一。

　　上清宫

　　上清宫位于崂山南部丛山峻岭，这里因入山已深，烟尘远隔，空气清新，再加坡上坡下苍松翠绿，修竹滴翠，清泉飞鸟，奇石屹立，不但怡静，而且特别清幽。

　　上清宫属全真道华山派道观，是崂山中别具一格的“丛林”庙宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宫称为“三清仙境”。“上清之天在绝霞之外，有八皇老君，运九天之仙，而处上清宫也”，故而得名。又因与太清宫对称，又简称上宫，与太清宫，明霞洞同为崂山东南部的主要道观。

　　上清宫创建于宋初，原是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙建的道场，至宋末已废圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大师李志明，鸠工重修了上清宫。

　　上清宫有前后两处庭院和偏院，殿宇房舍二十八间，占地约1000平方米。前殿旧祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

　　上清宫内古树参天，其中一棵银杏胸径2.53米，横出粗枝上有三个乳状树瘤，极为罕见，据说一千年方能长出一个。大殿之东的偏院有一巨石，名“道山石”，与道山石斜对的石崮上，刻有邱处机的词一首。宫西有一块圆丘形弧石，名“熬山上清宫”，还刻有邱处机咏崂山七绝十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，为崂山名泉之一。

　　龙潭瀑

　　龙潭瀑又名玉龙潭，水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭，沿路汇集了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外;水在半空中飞旋了几曲折之后，会合成一道长约30米，宽约5米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它“龙潭瀑”，瀑下的深潭取名“龙潭”，瀑布顶端“龙吟”两个隶书大字，直径一米，为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平，游人坐在平台下远可眺望四周群峰，近可仰视“龙潭喷雨”的壮丽景色。

　　3、基本旅游线路(北线)

　　北九水涧谷--骆驼峰--将军崮--金色望月石--飞来石--飞风崖--连云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

　　景点导游：

　　北九水

　　北九水涧谷始于靛缸湾，止于崂山水库的“月子口”，全长约11公里。这一段涧谷道路曲折，风光异常秀丽，水声似娓娓动听的乐章，两岸怪石如立体的奇妙画廊，各类亭台傍立两边。曾这样描绘此带风光：“两山相夹，下有深潭，沿途山秀峡奇，清流迂迦，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危石，触目皆是，音乐图画，兼而有之”。古人来此游历，留下了许多赞美诗句，其中一首烩炙人口的诗这样写道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，两岸松涛绿。涧底一线画，怪石何攒簇。流水从东来，数步一回复。路陡流水转，一转山一束。

　　沿北九水涧谷游历，或乘车慢行，或放步徜徉，举目低首，远山近水，满目尽是流动的画，流动的情。

　　骆驼峰

　　沿北九水线直行，沿途众多景点目不暇接，骆驼峰是进入“一水”的第一景观。

　　走过“一水”，抬头南望，在黑虎山对面有一座高高的山峰，活像一头巨大的骆驼正在昂首向东北方向眺望。与众不同的是这头骆驼竟长着三个驼峰，这恐怕是世界上独一无二的了。当进入“六水”，在东部的群峰中，又出现了一头骆驼，正面向西南，仿佛急切地要和那头“三峰驼”相会。继续前行，那骆驼越显气度不凡，仿佛要从山顶直跃而下。但走至近前，景物忽然发生了变化，骆驼头竟变成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那样庄严，那样慈祥。然而，走过几十步后再回首，慈祥的老人又忽然变成一只傲立峰顶的雄鹰。真是“远近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人叹服。

　　将军峰

　　进入“二水”，在深涧的南面可见一位头戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威风凛凛的古代将军，这就是“将军崮”。将军座下的山峰当地人俗称“太师椅子”。从东南方向西遥望，确实像一把摆在山巅的大椅子。但是游人多是从西头进入内九水峡谷，看到的是古铜色的山峰。1957年，朱德元帅和当时的公安部长罗瑞卿游崂山，一进入“二水”，就被这一奇景吸引住了，当陪同人员告诉他叫“太师椅子”时，他摇摇头，爽朗地笑起来：“哪里是椅子，分明是一位古代的将军嘛!”说来也怪，经朱老总点破，这座山峰好象活起来，越看越象一位傲然直立的大将军。从此，这座大石峰有了新的名字--“将军崮”。

　　金色望月石

　　进入“三水”，过了“鹰窠河”，举目望去，南面的悬崖上趴着一只形象逼真的巨大石龟，头向前伸，背壳隆起，爪子紧紧抠在石头上，其憨态维妙维肖，可爱之极。

　　这石乌龟为什么爬上山顶，又怎么变成石龟?在当地流传着一个很有趣的故事。

　　很久以前，山崖下水潭里住着一只千年金龟。因为山高谷深，它只听说过天上有个月亮，却从来没见过。月亮圆了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。乌龟决心爬上山顶看月亮，还要告诉她不要再偷懒，要每天晚上都出来，把谷涧照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，终于爬上了山顶。可是，正赶上月底。它没有失望，耐心等待下去，终于变成了石龟，再也没有爬回涧谷。这个景观就叫“金龟望月”。

　　飞来石

　　崂山山内，怪石密布，且每一块石头几乎都有一个迷人的神话传说。

　　进入“四水”，路边石崮上立着一块悬空欲飞，摇摇欲坠的奇石。石头不大，既象扬起的风帆，又象展开的鸟翅，如果走近，会让人感到只要轻轻一推，它就会跌落下去。据说刮大风时会真的摇动，其实，它站在此处已稳稳当当地渡过了几千年、几万年。当地人称之为“飞来石”。是否真是飞来的，已无法考证。但它却有一个美丽的传说：据说，“飞来石”原是玉皇大帝御花园的一块普通石头，因为在天宫每天接近神仙，逐渐沾了仙气，它看到孙悟空也是石头变的，却能大闹天宫。上天入地，本领十分高强，心中羡慕，便想学些本领，和石猴一样干一番惊天动地的事业。它苦苦修行了几百年，终于能飞腾了，便天上地下到处遨游。有一天，它飞过崂山上空，看到风景十分优美，是块难得的宝地，便落在此处永远住了下来。

　　飞凤崖

　　进入“五水”，前面大石崮上镌刻着三个醒目的大字：“飞凤崖”。顾名思义，此处是凤凰飞来的地方。可是，凤凰在哪里呢?请看那山峰高处，恰如一只巨大彩凤正张开凤翼欲腾空飞翔。这个景观叫“彩凤展翅”。

　　彩凤不仅形似，而且传说也十分有趣。很久以前，即墨县里有一个村姑，相貌美丽，心灵手巧，绣花花生香，绣鸟鸟能飞。县官对姑娘垂涎已久，费尽心机想霸占她，可是连派了三次媒婆都被她赶走了。于是，黑心的县官想了条毒计，限她三天为皇上绣一件龙袍，上面要有“二龙戏珠”--龙要会飞，珠要会滚。如绣不成，就派兵来抢人。姑娘只绣了两天就绣成了，县官把龙袍展开一看，没想到两条金龙扑上去，撕开了县官的胸膛，抓出了黑心。皇上听说了。勃然大怒，立即派兵来抓姑娘。姑娘正在绣一只凤凰，还行剩下一只翅膀没有绣完。官兵赶到，凤凰立即扑动翅膀，驮起姑娘飞上了天空。因为有只翅膀没有绣完，所以飞着飞着没劲了，只好在崂山落下来，变成了这座“飞凤崖”。

　　潮音瀑

　　潮音瀑又名“鱼鳞瀑”，以水声似潮，水形象鱼鳞而得名。瀑布旁陡壁上镌刻着“潮音瀑”三个大字，是三十年代南京政府的水利部长叶慕绰的手书。

　　潮音瀑发源于崂山之阴的源泉。泉水从海拔900米的巨石里喷涌而出，流经约10公里长的凉清河涧谷，集大小百余条山溪之水，冲开崇山峻岭，从悬崖峭壁之上分三折而下。第一折，从崖顶巨石下的洞里喷射而，流进一个“斗”形的深深的石窝里;第二折，水从“斗”形石窝中溢出，倒向悬崖半腰簸箕形的石壁上，波光闪闪，形同鱼鳞;第三折，簸箕形石壁泼下的水，织成一幅宽约5米，长约20米的水帘，以排山倒海之势，浪推潮涌之声，跌进一个靛蓝色的“缸”形水湾。此湾水深约5米，直径约22米，清澈见底，古人称此为“靛缸湾”。游人可在亭中观瀑布听潮音。古人对此景曾题诗赞叹：“九水九曲走潺缓，险峰对出一线天;更有佳景奇绝处，珠帘三叠落碧潭”。

　　蔚竹庵

　　蔚竹庵座落于崂山北麓凤凰崮之下，东通滑溜口，西通双石屋。据说在建庵之前，管山人曾在此搭窝铺居住，故名蔚儿铺。明万历年(公元1589年)，宋冲儒真人云游崂山，见这里山峦叠翠涧水鸣琴，实为世外仙境，清修佳处，遂建成一座道观，并移竹环栽成林，取名蔚竹庵。

　　蔚竹庵占地二亩六分，有房舍二十余间，形成一处精巧玲珑的小院落。有正殿三间，原祀檀木精雕真武和铜铸三官神像，均属珍贵文物，但已被毁。

　　蔚竹庵地处高山峡谷之中，这里时而缥缈似绢云雾弥漫，时而云消雾散峰出云端。微风吹来，翠竹婆娑奏鸣，泉水叮咚成韵，形成崂山十二名景之一的“蔚竹鸣泉”。著名作家郁达夫到此后，触景生情，吟诗赞道：“柳合石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然风景似江南”。

　　4、基本旅游线路(东线)

　　太平宫--觅天洞--那罗延窟--白龙洞--犹龙洞--华严寺--白云洞--棋盘石

　　景点导游：

　　太平宫

　　太平宫位于崂山东麓仰口湾畔的上苑山中，背山面海，景色绮丽，奇峰异石，古木幽洞。路两侧有两株古松，据传是宋初建宫时所植，树侧的巨石上镌刻着“疑是幻境”四个大字。

　　在崂山现存的寺观中，太平宫是有史料可考的最古的道观。据明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代顺治十年(公元1653年)重修太平宫的碑文记载,太平宫是宋太祖赵匡胤(公元960-976年)为华盖真人刘若拙建立的道场，因落成于太平兴国年间，故初名“太平兴国院”，后改名为太平宫。

　　太平宫的殿宇呈“品”字形，院内的照壁上有单线钩刻的“海上宫殿”四个大字，结构严谨，端正饱满，据传是清代书法家华巨奎所书。正殿旧祀三清和玉皇，配殿东祀三官，西奉真武。殿宇虽小，却颇具有道家清静寡淡的特色，典雅古朴。院中水井叫“龙涎泉”，东院的钟亭内悬古铜钟一口，名“上苑晓钟”，敲响后声鸣谷底，余韵可传至10多里外。

　　太平宫处在奇峰环抱，翠竹成荫的掩映之中，宫四周有许多景观令游人叹为观止。出宫东院门外，即见崂山著名异石“绵羊石”和奇峰“狮子峰”。“绵羊石”是由几块天然巨石垒成，历经亿万年风雨剥蚀，仿佛是人工雕凿的一只绵羊，跪伏在山坡上。“狮子峰”则势如雄狮怒吼。黎明时分登上峰顶可观日出和东海的壮丽景色。

　　近年来，太平宫经全面修复，为崂山主要胜迹之一，特别是当夜幕降临，仰口湾的海涛声与上苑山的松涛声此呼彼应，被称为“上苑听涛”之奇观。

　　觅天洞

　　觅天洞是一处集幽深、奇险、雄伟于一处的通天奇洞，距太平宫西南两公里。由峭壁间的多块巨石叠垒而成，高30余米，上下共5层，洞口夹在两面峭壁之中，洞额“觅天洞”三个字为刘开渠先生手书。洞内盘旋曲折，险怪离奇，扑朔迷离，忽而幽暗，忽而异境天开，变幻无穷。洞外景色分外宜人，春天鲜花竞艳，入夏峰峦叠翠，深秋红叶满山，冬季青松苍郁。洞顶两处峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自湿，山高无雨暑自消”，分别由现代美术理论家蔡若虹、邹大箴所题。踏上峰巅，巨石上镌刻着现代版画家力君题写的“天苑”二字。何谓“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛觅天有成。人立巨石之上，万千景象一览无余。或群峰峥嵘，岚气缭绕;或山柱突兀，白云浮顶;或烟云苍茫，似碧波万顷，真乃天界也。

　　那罗延窟

　　那罗延窟位于崂山东麓的那罗延山，宽7米，高、深各15米，容百余人绰绰有余，是一处天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龛，洞顶有一个深圆的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟内十分亮堂。据佛门弟子传说，“那罗延佛”就是在这座石窟中修炼功德圆满后，凭巨大法力冲破圆孔成佛升天的。“那罗延”系梵语音译，意思是“坚牢”。这座洞窟通体为花岗岩结构，其坚牢程度可想而知，但当年不知什么原因竟形成这样一个巨大石窟。僧侣们称之为“世界之二大窟”。据记载:明万历十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大师，由五台山慕名而来，在此窟内禅修二年。窟周围山高谷深，风景绝佳。

　　白龙洞

　　白龙洞位于太平宫后山的山涧北侧，是由一块长约18米，宽约12米的椭圆形巨石，扣压在五块鼓形的圆石上支撑而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，宽11米。

　　很久以前，洞外山涧有一处水湾。传说有一条白鳝栖身此湾，因常年吸取日月之精华而成精，又在洞中苦修多年，终成正果，变成一条白龙挟风裹雨腾空而去。从此，这个洞就叫白龙洞，洞前的山涧和水湾分别叫白龙涧和白龙湾。洞口上方镌刻的咏崂山景物便是元代著名道士邱处机所留，据说是邱处机的真迹。

　　)犹龙洞

　　犹龙洞距太平宫约百余米，深约8米，宽约4米，高约2米。洞内原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宫首任道长刘若拙为纪念道家鼻祖老子而起名。明朝隆庆年间，山东提学邹善游太平宫时，觉得洞名俗且不雅，便根据中所书“老君，犹龙也”，而改名“犹龙洞”。犹龙洞是由一块巨石翘起而形成的，该石叫“混元石”，是历代道士练功的地方，石上刻有练功图三处。

　　华严寺

　　华严寺，原名华严庵，亦称华严禅院，位于那罗延山半腰。三面环山，东邻大海，庙宇楼阁之壮丽，涧壑泉石之清奇，在崂山古刹中当为第一，也是崂山现存唯一的佛寺。

　　华严寺历史悠久，几经兴废。远在晋之前，那罗延窟即为华严寺的开山鼻祖洞。明代崇祯十年，御史黄宗昌辞官还乡，隐居崂山建玉蕊楼编著，疑此窟为西方哲人演孝之所居，于是筹资在窟之东北兴建华严庵，但庵未建成即毁于兵火。其子浦江令黄坦继父遗志，助即墨准提庵慈沾和尚重建华严庵于现址。自清顺治以来，屡经修葺，迄今仍为当年规模，1931年改称华严寺。

　　华严寺占地4000平方米，原庵共四进，依山而筑，为“阶梯式”。第一进原有僧舍十二间。第二进为藏经阁，飞檐斗拱，登阁凭眺，山海胜境一览无余。第三进为正殿，供那罗延佛，与那罗延窟遥遥相对东西两廊为禅堂。第四进为后殿，内祀观音，侧为祖堂，供本寺第一代主持慈沾法师。华严寺极盛时共有殿宇一百余间，僧众八十余人。整个庵寺布局严谨，结构精巧，殿宇恢宏，双层歇山，四角飞檐，古朴高雅。

　　华严寺前路西塔院，是寺中历代主持的藏骨处。院中九层砖塔下埋藏着第一代主持慈沾大师，与之相对的石塔，是第二代主持善和的藏骨处。寺前路用石条砌成，名华严路，是1930年寺僧红栋工鸠破石条所筑。沿路苍松走道，翠竹成林，有时烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。路旁石刻“烟岁岚高临”、“东瀛晓色”、“无风海涛”、“莲池会海”等，均为历代游人触景生情所留。

　　白云洞

　　白云洞位于崂山东麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多数日子白云缭绕而得名。

　　白云洞始建于唐天宝二年，依附于一个天然石洞，由“左青龙”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四块巨石构成，占地面积约1500平方米，原有房舍24间，属道教“金山派”。

　　白云洞额上镌刻“白云洞”三字，为清代翰林尹琳基所题。洞前两棵白果树，一雄一雌，千年相伴，至今绿意盎然。洞前玉兰树，已有数百年树龄。洞后森森松树，其中一株古松，形状奇特。名曰“华盖松”，此松老干蟠曲，遮满洞顶，小枝斜出，伸出洞外，恰似飞龙起舞，此景称为“云洞蟠松”，白云洞的青龙石下有一洞穴，叫“风窟”。穴不大却很奇异，山风过此，回旋不止，故名“巨风窟”。洞东南并列两座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀过二仙门，穿过一段石隙，爬上“天梯”，即可到达富有传奇色彩的“会仙台”。台状如座椅，背刻一“仙”字，仅可容一人。传说登上“会仙台”，便可与神仙相会。当然，这只是神话。但是，坐在上面，碧海天涯尽收眼底，顿觉天高海阔，心旷神怡，大有超脱尘寰之感。

　　棋盘石

　　棋盘石，顾名思义，应当是象棋盘那么大或棋盘形状的石头，但座落于明道观南的棋盘石，却是一座集高、陡、险、怪于一身的高悬奇峰上之峰。崖顶斜着向上伸出，下面悬空，从侧面远远望去，很象一座游泳跳台，顶部稍有隆起却不平坦，面积约60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑万丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神骇，惊心动魄。

　　棋盘石的名称来历，源于一则当地流传已久的神话传说。

　　很久以前，仰口湾畔曲家庄有个青年樵夫上山砍柴。他越走越远，越爬越高，看到石崖顶上有两个白发老人正在下棋，便走上前观看，看得入了迷，忍不住还要说上几句。老人也不说话，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚觉得树一会儿绿了，一会儿黄了，也没在意。一盘棋下完了，两位老人朝他笑笑便飘然而去，他才想起该打柴了。谁知回头一看，扁担和斧柄早已朽烂，斧头也成了铁疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不认识。他非常奇怪，几经打听，才明白自己上山砍柴时见到的两个老人是神仙，他在看棋的时候，世上已过了几百年。于是，他逢人就说自己的经历，但没有人相信他，他只好又向深山走去。

　　至于山顶上的“十”字，传说是仙人用过的棋盘，但道士们都说那是道家炼功时指罡斗的标志。字是怎样出现的?古人已逝，神仙已踪，留给后人的只是个解不开的谜。

山东景点的导游词 篇3

　　章丘市官庄乡朱家峪村，位于明水城东南五公里处，胡山东北脚下，距省会济南约45公里，从309国道(济王路)，南行2。5公里便到该村。 朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系国姓，即与皇帝朱元璋同宗，又将富山峪改名为朱家峪。20xx年8月，据省内专家考证古村土台子出土陶器残片和斑鹿角化石，夏商时期有庐于此，距今3820xx年以上，自明代至今，虽经六百余年沧桑之变，但仍较完整的保留着原

　　来的古门，古哨，古桥，古道，古祠，古庙，古宅，古校和古泉等建筑格局。 古村为梯形聚落，上下盘道，高低参差，错落有致，该村三面环山，北临齐鲁世博精品园，南接胡山，西连胡山森林公园，村南头，文峰独秀;庄北首，文昌阁楼; 笔架山偎依着村西首;东崖下，清泉长流。村四周尚有九山不露头，这风光此处独有。 朱家峪大小建筑近二百处，大小石桥二十余座，井泉二十余处，庙宇十余处，自然景观数不胜数，该村自古以来重视文化教育，自明代至建国前，私熟星罗祺布，近二十处，先后有文峰小学，女子学校，山阴小学各一处，故人才辈出，可谓历史悠久，文化灿烂，被专家誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本。” 20xx年6月6日，章丘市人民政府将朱家峪誉为“历史文化名村”，并将其方碑立于“礼门”跟前，以此激励朱家峪人，承前启后，不断进取。另外，游客可入村“访古，探幽，归真，”一饱眼福，或许感受一到种种启迪。

　　一、礼门、圩墙的来历：鸦片战争(1840-1842)之后，盗匪四起，朱家峪时遭匪患之苦，全村诸姓氏族长，防患未然，确保村民平安，决议修圩门(礼门)，筑圩墙，建哨门，修更屋，并组织民丁，日夜轮班站岗放哨，在圩墙每箭垛处，布下土枪土炮，手持大刀，长矛，严阵以待，随时准备痛击来犯的敌寇，结果，众匪望而却步，不敢肆意冒犯，远逃而去，此后村民得以安宁。 古村治安防御设施，共分为南北里两道防线，其一，从村北礼门起，东至东山，西至雁落山，筑起了一道长约一公里余，高约三至五米不等的小长城，墙顶部设有箭垛，其二，朱氏家祠北首设中哨门(已拆除)，东西两哨门依旧尚存，三处哨门基本连成一线，在古村内均匀设有八个打更屋，全用石料筑成，多处保留完好，由此足见，古人为保卫家乡之用心良苦。 山东是孔孟之乡，礼仪之邦，朱家峪自古以来，十分重视儒教，旧时，当官者每到礼门跟前，便下马，下轿，步行入村，以示做官放架子，视乡民为衣食父母，故将圩门取名“礼门”。 文昌阁前后石路，建于明代，复修于清代，领袖朱志臣倡义举复修此路，故取名“义路”，每当我们走在这光滑如镜的石板路上，便油然产生对古人的无限敬仰之情。 圩门系古村八景之一，名曰“圩门远眺”，游人登临礼门顶部，可迎旭瞻霞，一览山乡之秀美，深秋季节，或赏漫山霜叶，大雪过后，玉树琼枝，群山玉峰，更招人留恋。

　　二、双轨故道(双名义道)：北起礼门，南至汇泉小桥，长约三百米，双轨，即指上行与下行，旧时，不论出村或入村，人与车马均靠右边走，秩序井然，正与当今交通规则不谋而合，在数百年前，朱家峪古人能意识到这一步，难能可贵。

　　三、登云桥：来源于一个民间传说，很古很古以前，这里是一片汪洋大海，后来，随着海水的日渐东移，群山毕露，有一条独角大兽，脾气极坏，吞云吐雾，飞沙走石，天无宁日，如来驾云而至，用灭妖镜除掉了此害，就在这河边一大青石上登云雨而回，后来，村民用其石在此建一古桥，故取名登云桥，登云桥，环山抱水，东邻文昌阁，西依雁落山，是一处亮丽的景点。 另外，每当有志学子和忠臣良将祭拜文昌阁之后，登此桥以示平步青云。

　　四、双面无字碑：并非无字，东石碑乃文昌阁之原碑，西石碑乃登云桥之原碑，文革中，双碑被村里人移去做了桥面石，因字面上，日久真迹人踏车碾，字迹磨灭，今将其碑复其原位，以示不泯灭之意，这石碑记录了一段惨遭蹂躏的历史。

　　五、文昌阁：领袖朱志广倡义举，建于清道光十八年(1838)，系善起文运，精通风鉴的浙江绍兴人朱霞所设计，创建，文昌阁座北面南，正与文峰山顶魁星楼南北遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国实属罕见。 文昌阁主体工程全用大青方石筑成，上建阁楼，下筑阁洞，浑然一体，造形古朴而壮观，令人注目的是，文昌阁屋脊是由十余块大形方砖透雕而成的二龙戏珠，横贯于屋顶，被专家誉为“清代精美之作”，建阁至今，160年过去了，历经沧桑，未修复一次，依然坚固原貌。 文昌阁，景点名曰“危阁连云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之时，云雾缠绕，浓云低垂，浓雾不时从阁顶飘然而过，不时从阁洞穿越而行，文昌阁若隐若现，别有仙阁之意境。 文昌阁，系文曲星，主宰读书人功名禄位，旧时为世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聋，”一曰：“地哑”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天机不可泄露。文昌阁原有“德”一匹(传说中的吉祥兽，其形非马非骡，文昌驾“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。) 全国著名专家，经多次认真考察，一致认为“朱家峪地理风水结构良好。”是中国北方地区少有的山村型古村落。

　　六、山阴小学的建成：有一段不寻常的经历，章丘教育先师朱连厚(字敦夫)，一向十分重视文化教育，他常向学生讲“要达强国富民之目的，若忽视教育则将一事无成”，就在这种正确思想的指导下，他积极敦促颇有社会能力的朱连勋等人，大力发展募捐活动，不断筹措建校资金，于民国三十年(1941)兴工创建朱家峪山阴小学，竣工于民国三十三年(1944)先后由毕资杰、张子源任校长，(注，该校前院，系1952年淄博专区第六速师所建。) 该校四进院落于一体，南北长，东西宽，占地66亩，建筑格局完全相同，每院北屋为教室，东屋为储蓄室或宿舍，西屋是办公室，校门系仿黄埔军校门而建，校门内一条笔直的中央甬道直达后院，四进院落格局和谐对衬，构成一长方形整体，学校建筑结构全是青石根基，砖镶玻璃门窗，小瓦屋面，白灰墙，系上世纪四十年代初的章丘一流学校。 自该校创办以来，先后八九所学校在此办学，有的在此就读小学，有的就读师范，有的就读中学，可谓莘莘学子，济济精美，层出而不尽然，从该校走向社会的各类知名人士，已在此校布展。

　　七、朱家峪民俗文化展览共分三个展馆：一进院西屋(北)为第一展馆，北屋(东)为第二展馆，每个展馆均有前言，内壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介绍，每展馆靠四壁墙基，陈列着清代至建国后古村人生产与生活之用具，面对古老的实物，不禁令人抚今昔，回味无穷(导游员每进展馆，首先要读“前言”，因为前言正是对古村画龙点晴式的概括介绍，最后要读结束语，使游客明确意识到：朱家峪游览区，这仅仅是起步，未来前途更加灿烂。)

　　八、黄石洞：系朱氏原野居之处，明洪武二年，始祖朱良盛，携眷属由河北枣强迁此洞暂居，家有一头枣红色高头大马，传说“一声长鸣震山岳，四蹄登空贯风雷，”豺狼虎豹不敢近身，是绝好住家卫士，后来，主人梳理并剪齐了马鬃，却失去了当日的威风，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛难忍，不得不迁入村里，盖了一座简陋的石屋住下(位于今朱继会北邻)。

　　九、戏台墙石：系该村明清至民国期间，古墓中出土文物，文革后期，该村掀起了一阵平墓运动，村民将雕刻精美的墓石选出来，垒了这一戏台，浮雕古松，仙鹤，花鸟，栩栩如生，再现了古人技艺之精湛。

　　十、照壁画像：文革初期(1966-1968)毛泽东主席在天安门城楼上接见红卫兵，这毕竟是红海洋的印记，此像系该村张景慧所画，她现任章丘市美协主席和书画院副院长。

　　十一、朱氏家祠：建于清光绪八年(1882)，领袖朱士杰，朱秉忠和朱秉刚，建祠近六十年之后，复修于民国二十六年(1937)，推拉式铁质祠门别具一格，坚固，美观大方，在祠门正上方，镶嵌着一“七星图”，其中有个悠久的故事，南宋理学家，哲学家，教育家，东方文化贵族的杰出代表，儒家学说的正宗继承者朱熹，他出世时，在脸部有七颗黑点，恰似北斗星，据说这是文运之标志。 后来，同属沛国世胄的朱氏宗祖，将朱熹脸上的七颗黑点组成一个“七星图”，悬于祠门，以此激励后人，刻苦读书，成为国家栋梁之材。 在祠门最顶部，匀称设有五个大白球状之物，名曰“五元相生”吉祥图，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相继而相生，这五颗星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而复始，五元相生，象征人丁兴旺。

山东景点的导游词 篇4

　　章丘市官庄乡朱家峪村，位于明水城东南五公里处，胡山东北脚下，距省会济南约45公里，从309国道(济王路)，南行2。5公里便到该村。朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系国姓，即与皇帝朱元璋同宗，又将富山峪改名为朱家峪。20__年8月，据省内专家考证古村土台子出土陶器残片和斑鹿角化石，夏商时期有庐于此，距今3800年以上，自明代至今，虽经六百余年沧桑之变，但仍较完整的保留着原

　　来的古门，古哨，古桥，古道，古祠，古庙，古宅，古校和古泉等建筑格局。古村为梯形聚落，上下盘道，高低参差，错落有致，该村三面环山，北临齐鲁世博精品园，南接胡山，西连胡山森林公园，村南头，文峰独秀;庄北首，文昌阁楼;笔架山偎依着村西首;东崖下，清泉长流。村四周尚有九山不露头，这风光此处独有。朱家峪大小建筑近二百处，大小石桥二十余座，井泉二十余处，庙宇十余处，自然景观数不胜数，该村自古以来重视文化教育，自明代至建国前，私熟星罗祺布，近二十处，先后有文峰小学，女子学校，山阴小学各一处，故人才辈出，可谓历史悠久，文化灿烂，被专家誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本。”20__年6月6日，章丘市人民政府将朱家峪誉为“历史文化名村”，并将其方碑立于“礼门”跟前，以此激励朱家峪人，承前启后，不断进取。另外，游客可入村“访古，探幽，归真，”一饱眼福，或许感受一到种.种启迪。

　　一、礼门、圩墙的来历：鸦片战争(1840-1842)之后，盗匪四起，朱家峪时遭匪患之苦，全村诸姓氏族长，防患未然，确保村民平安，决议修圩门(礼门)，筑圩墙，建哨门，修更屋，并组织民丁，日夜轮班站岗放哨，在圩墙每箭垛处，布下土枪土炮，手持大刀，长矛，严阵以待，随时准备痛击来犯的敌寇，结果，众匪望而却步，不敢肆意冒犯，远逃而去，此后村民得以安宁。古村治安防御设施，共分为南北里两道防线，其一，从村北礼门起，东至东山，西至雁落山，筑起了一道长约一公里余，高约三至五米不等的小长城，墙顶部设有箭垛，其二，朱氏家祠北首设中哨门(已拆除)，东西两哨门依旧尚存，三处哨门基本连成一线，在古村内均匀设有八个打更屋，全用石料筑成，多处保留完好，由此足见，古人为保卫家乡之用心良苦。山东是孔孟之乡，礼仪之邦，朱家峪自古以来，十分重视儒教，旧时，当官者每到礼门跟前，便下马，下轿，步行入村，以示做官放架子，视乡民为衣食父母，故将圩门取名“礼门”。文昌阁前后石路，建于明代，复修于清代，领袖朱志臣倡义举复修此路，故取名“义路”，每当我们走在这光滑如镜的石板路上，便油然产生对古人的无限敬仰之情。圩门系古村八景之一，名曰“圩门远眺”，游人登临礼门顶部，可迎旭瞻霞，一览山乡之秀美，深秋季节，或赏漫山霜叶，大雪过后，玉树琼枝，群山玉峰，更招人留恋。

　　二、双轨故道(双名义道)：北起礼门，南至汇泉小桥，长约三百米，双轨，即指上行与下行，旧时，不论出村或入村，人与车马均靠右边走，秩序井然，正与当今交通规则不谋而合，在数百年前，朱家峪古人能意识到这一步，难能可贵。

　　三、登云桥：来源于一个民间传说，很古很古以前，这里是一片汪洋大海，后来，随着海水的日渐东移，群山毕露，有一条独角大兽，脾气极坏，吞云吐雾，飞沙走石，天无宁日，如来驾云而至，用灭妖镜除掉了此害，就在这河边一大青石上登云雨而回，后来，村民用其石在此建一古桥，故取名登云桥，登云桥，环山抱水，东邻文昌阁，西依雁落山，是一处亮丽的景点。另外，每当有志学子和忠臣良将祭拜文昌阁之后，登此桥以示平步青云。

　　四、双面无字碑：并非无字，东石碑乃文昌阁之原碑，西石碑乃登云桥之原碑，wenge中，双碑被村里人移去做了桥面石，因字面上，日久真迹人踏车碾，字迹磨灭，今将其碑复其原位，以示不泯灭之意，这石碑记录了一段惨遭蹂躏的历史。

　　五、文昌阁：领袖朱志广倡义举，建于清道光十八年(1838)，系善起文运，精通风鉴的浙江绍兴人朱霞所设计，创建，文昌阁座北面南，正与文峰山顶魁星楼南北遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国实属罕见。文昌阁主体工程全用大青方石筑成，上建阁楼，下筑阁洞，浑然一体，造形古朴而壮观，令人注目的是，文昌阁屋脊是由十余块大形方砖透雕而成的二龙戏珠，横贯于屋顶，被专家誉为“清代精美之作”，建阁至今，160年过去了，历经沧桑，未修复一次，依然坚固原貌。文昌阁，景点名曰“危阁连云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之时，云雾缠绕，浓云低垂，浓雾不时从阁顶飘然而过，不时从阁洞穿越而行，文昌阁若隐若现，别有仙阁之意境。文昌阁，系文曲星，主宰读书人功名禄位，旧时为世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聋，”一曰：“地哑”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天机不可泄露。文昌阁原有“德”一匹(传说中的吉祥兽，其形非马非骡，文昌驾“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。)全国著名专家，经多次认真考察，一致认为“朱家峪地理风水结构良好。”是中国北方地区少有的山村型古村落。

　　六、山阴小学的建成：有一段不寻常的经历，章丘教育先师朱连厚(字敦夫)，一向十分重视文化教育，他常向学生讲“要达强国富民之目的，若忽视教育则将一事无成”，就在这种正确思想的指导下，他积极敦促颇有社会能力的朱连勋等人，大力发展募捐活动，不断筹措建校资金，于民国三十年(1941)兴工创建朱家峪山阴小学，竣工于民国三十三年(1944)先后由毕资杰、张子源任校长，(注，该校前院，系1952年淄博专区第六速师所建。)该校四进院落于一体，南北长，东西宽，占地66亩，建筑格局完全相同，每院北屋为教室，东屋为储蓄室或宿舍，西屋是办公室，校门系仿黄埔军校门而建，校门内一条笔直的中央甬道直达后院，四进院落格局和谐对衬，构成一长方形整体，学校建筑结构全是青石根基，砖镶玻璃门窗，小瓦屋面，白灰墙，系上世纪四十年代初的章丘一流学校。自该校创办以来，先后八九所学校在此办学，有的在此就读小学，有的就读师范，有的就读中学，可谓莘莘学子，济济精美，层出而不尽然，从该校走向社会的各类知名人士，已在此校布展。

　　七、朱家峪民俗文化展览共分三个展馆：一进院西屋(北)为第一展馆，北屋(东)为第二展馆，每个展馆均有前言，内壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介绍，每展馆靠四壁墙基，陈列着清代至建国后古村人生产与生活之用具，面对古老的实物，不禁令人抚今昔，回味无穷(导游员每进展馆，首先要读“前言”，因为前言正是对古村画龙点晴式的概括介绍，最后要读结束语，使游客明确意识到：朱家峪游览区，这仅仅是起步，未来前途更加灿烂。)

　　八、黄石洞：系朱氏原野居之处，明洪武二年，始祖朱良盛，携眷属由河北枣强迁此洞暂居，家有一头枣红色高头大马，传说“一声长鸣震山岳，四蹄登空贯风雷，”豺狼虎豹不敢近身，是绝好住家卫士，后来，主人梳理并剪齐了马鬃，却失去了当日的威风，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛难忍，不得不迁入村里，盖了一座简陋的石屋住下(位于今朱继会北邻)。

　　九、戏台墙石：系该村明清至民国期间，古墓中出土文物，wenge后期，该村掀起了一阵平墓运动，村民将雕刻精美的墓石选出来，垒了这一戏台，浮雕古松，仙鹤，花鸟，栩栩如生，再现了古人技艺之精湛。

　　十、照壁画像：wenge初期(1966-1968)毛泽东主席在天安门城楼上接见红卫兵，这毕竟是红海洋的印记，此像系该村张景慧所画，她现任章丘市美协主席和书画院副院长。

　　十一、朱氏家祠：建于清光绪八年(1882)，领袖朱士杰，朱秉忠和朱秉刚，建祠近六十年之后，复修于民国二十六年(1937)，推拉式铁质祠门别具一格，坚固，美观大方，在祠门正上方，镶嵌着一“七星图”，其中有个悠久的故事，南宋理学家，哲学家，教育家，东方文化贵族的杰出代表，儒家学说的正宗继承者朱熹，他出世时，在脸部有七颗黑点，恰似北斗星，据说这是文运之标志。后来，同属沛国世胄的朱氏宗祖，将朱熹脸上的七颗黑点组成一个“七星图”，悬于祠门，以此激励后人，刻苦读书，成为国家栋梁之材。在祠门最顶部，匀称设有五个大白球状之物，名曰“五元相生”吉祥图，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相继而相生，这五颗星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而复始，五元相生，象征人丁兴旺。

山东景点的导游词 篇5

　　华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山规模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那罗延窟”面壁修行使这里远近闻名。华严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资修建，未成面毁于兵燹。清初由其子黄坦移址续修，顺治九年(1652年)落成，始名“华严寺”，又名“华严禅寺”;1931年改称“华严寺”。占地面积4000米，建筑面积2500平方米，房屋120余间。整个庙宇依山势修建，为“阶梯式”院落，布局严谨，宏伟而典雅。正北为大殿，系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。内尊释迦牟尼塑像;东西两廊为禅堂。由大殿侧门再拾级而上，又一院落，是为后殿，内尊观音;侧为祖堂，供本寺第一代住持慈沾师。东北角有西式小楼五间;小院内植桂花、牡丹，十分幽雅。抗日战争时期国民党青岛市政府就设在这里。

　　寺僧属“临济宗”。第一代住持慈沾是临济宗传人。华严寺位于共经二十代，20世纪20xx年代是鼎盛时期，寺僧达80多余人。藏经阁建在4米多高洞形的山门之上，呈方形;阁高8.2米，阔13.8米，深8米。阁中央大应立四棱形石柱，木构架为抬梁式屋顶，是重檐歇山式。四周游廊贯通，环以雕栏，外檐木柱20撑顶，檐角饰“嘲风”，两端饰“螭吻”。前为幕式墙，门窗结合在一起，穿堂门，无后窗，顶披黄绿琉璃瓦，雕甍高约40公分，镂空云龙。建筑古朴典雅，集中体现了明代建筑的艺术风格。阁内藏清顺治九年(1652年)刊《大藏经》一部;元人手抄本《册府元龟》一部，142册，计1000卷，另外还有憨山手书条幅、于七画像等。

　　华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。

　　华严寺门前有一条直通海滨的公路，名“华严路”，是1930年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。沿路苍松夹道，翠竹成林;有时，烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。路旁有石刻“烟岚高旷”、“东瀛晓色”、“无风海涛”、“莲池会海”等。

　　经政府有关部分批准，华严寺现已开放为宗教活动场所。崂山区在在积极制定规划，即将在华严寺周围建立国内唯一的以华严宗经典教义为依据的大型佛教文化风景旅游区“华藏世界”。届时，华严寺下方的“山海奇观”，上方的“那罗延窟”，将与华严寺连为一体。在“华藏世界”中，将出现数千尊随石形而雕造的佛像，蔚为壮观。同时还将修建一座宝塔，纪念法显从古印度求法归国在崂山登陆的历史往事。

山东景点的导游词 篇6

　　女士们，先生们：

　　你们好!欢迎你们到泉城济南来旅游!在济南停留期间，由我来接待你们并提供服务，我希望我的讲解能使大家在济南玩得开心，过得愉快。今天我们要去的地方就是济南三大名胜之一的趵突泉。趵突泉公园位于济南市中心，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积近11万平方米。趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园，为济南七十二名泉之冠，被誉为“天下第一泉”。趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有2720xx年的历史，水温一年四季恒定在摄氏18度左右。趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色，以小巧玲珑，步移景异，清洁幽静、古朴典雅而著称。

　　现在我们看到的这座白墙灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族风格的建筑就是趵突泉公园的东门。大门正中匾额上“趵突泉”三个贴金大字，是1959年郭沫若同志题写的。 进了大门，首先映入大家眼帘的是一座迎门假山，大家知道为什么要迎着大门建假山吗?这是古代造园的一种手法，叫做障景法，也就是说以山为主，迎门叠石，似透非透，成为公园门口处的自然屏障，与山石后的溪流成山环水行之势，同园中其他景物相分离。这座假山的石块全部采自于济南南部山区，石质、色泽、纹理都可以同江苏无锡的太湖石相媲美。 过了晴雨桥，大家再往前走，就看到这块石姿优美，纹理自然，高4米，重8吨的龟石了。它最初为元代散曲家张养浩所收藏。张养浩酷爱自然山川，弃官归隐济南后，以山猿、野鹤、山石为友。此龟石有“瘦、皱、漏、透”的特点，在此与它合影，有长寿延年的吉祥之意。

　　请大家随同我一起往前走，现在我们来到的地方是马跑泉。为什么叫马跑泉呢?据说这泉水是由北宋时期的抗金将领关胜的战马刨出来的，故此得名。相传，关胜是梁山泊农民起义将领，后为济南总兵刘豫的部将，骁勇善战。金兵南侵时，誓死不降，奋勇抗金。在一次激战中，败走西城，口渴难忍。他的战马仰天长嘶，前蹄奋力刨地，泉水夺地而出，后人为纪念此泉，称它为马跑泉。

　　再往前走，我们来到了漱玉泉景区。“漱玉泉”三字是已故济南书画家关有声的手笔。“漱玉泉”三字的来历有几种说法。一种说法是，在古代人们常把女子的牙齿称之为“玉”，而女词人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一种说法取自于李清照所著的《漱玉集》;还有一种说法是从“漱石枕流”这个成语转化而来的，形容哗哗的泉水冲刷着玉石的样子。 我们现在看到的是李清照纪念堂，建于1979年。纪念堂两旁是郭沫若先生题写的对联。上联是“大明湖畔趵突泉边，故居在垂杨深处”，写得是李清照故居所在地;下联是“漱玉集中金石录里文采有后主遗风”，是对她所作的《漱玉集》以及为丈夫《金石录》所作的序的高度赞扬。挂在门厅内的匾额“一代词人”也是郭沫若手书的。

　　李清照是我国杰出宋代杰出的女词人，号易安居士，济南人。父亲李格非是进士出身的文官，是位著名的文学家，博学多才。母亲也是一位状元的女儿，知书达礼。李清照自小受到家庭的影响，加上天资聪慧，酷爱读书，成为当时著名的文学家。李清照18岁时，与当朝史部侍郎赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后夫妇俩相互支持，作诗填词，研究金石书画。靖康之难后，北宋灭亡，金兵南侵，李清照夫妇被迫南下。途中赵明诚病死。晚年的李清照一直过着无依无靠、颠沛流离的生活，在冷冷清清、凄凄惨惨中度过了她的余生。李清照的词以靖康之难为分界线，前期的词大多是歌咏自然，赞美生活，描述夫妻恩爱、思念。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。而后期的词作大多是抒发国家之恨和悲叹自身命运凄苦的。如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。

　　再往西走，就到了金线泉景区。金线泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称为济南四大名泉。“金线”的形成，是由于两岸泉水相对涌流，流势均衡。当太阳照射到池底，平静的水面上就会显示出一条聚成的水线，金光闪亮，像游丝一般，忽隐忽现，随波荡漾，蜿蜒多变。老金线泉的“金线”已难看到，新金线泉的“金线”也必须在水势旺盛，阳光照射角度恰当时才能看到。

　　再继续往西走，我们就来到了尚志堂，又叫“金线书院”，因金线泉而得名，旧时指官家或私人藏书和讲学的地方。尚志堂院中栽满了白玉兰、紫玉兰，每到初春，玉兰花争相绽放，芳香扑鼻，故尚志堂院也称玉兰院。

　　出尚志堂西行，便到了泺源堂。大家请看堂前上的楹联：“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。”这是元代著名的文学家赵孟頫对趵突泉奇景的最好写照。泺源堂北面的建筑是娥英殿，是为纪念虞舜的两位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景区。三大殿院内的花格透墙上镶嵌着30余方石刻，全部为历代名人的诗篇佳作。特别值得一提的是院内这座罕见的“双御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再题趵突泉作》。

　　我们现在已经来到了趵突泉景区，站在来鹤桥上了。来鹤桥原为木桥，为明万历年间历城知县张鹤鸣所建。1956年开辟趵突泉公园时，修建了这座石桥。大家请抬头看这一朱漆木牌坊上的字“蓬山旧迹”，另一面是“洞天福地”。据记载，过去人们曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬莱仙山，即神话中得三座神山：蓬莱，方丈，瀛洲。想登蓬莱山求仙的人到处寻找仙山，当他们来到趵突泉边，看到三股水柱，其状如山且不能攀登时，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山旧迹”坊。如果你能到泉东面望鹤亭茶社一坐，一边品茶，一边赏泉，则更能体会“润泽春茶味更真”的意境了。

　　趵突泉泉池呈长方形，东西长30米，南北宽20米，周围绕以石栏。池边俯视，一泓碧水，清如明镜;三泉涌涛，势如鼎沸。历代文人学者都对趵突泉留下了诸多咏赞。如元代散曲家张养浩“三尺不消平底雪，四时常吼半空雷。而能再现趵突泉泉水全貌的，还是清代文学家蒲松龄的《趵突泉赋》。那么济南“家家泉水，户户垂杨”的独特景色是怎么形成的呢?济南的泉水来源于济南的南部山区。济南的南部山区主要由奥陶纪碳酸盐的石灰岩构成，石灰岩被水溶解侵蚀，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和径流，并由南向北潜流。当这些地下水流至市区时，遇到济南东、西、北面质地坚硬隔水的火成岩阻挡，水流大量汇集，形成强大的静压力，在低洼的市区涌出地表，形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香袭人，极为爽口。据说乾隆下江南时，出京带玉泉水，到济南时带趵突泉水，以备饮用。

　　站在观澜亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山东巡抚都御史胡缵宗书写的。亭后的石刻“第一泉”三个字是清代王钟霖书写。“观澜”石刻二字是明代山东左布政使张钦书写。泉池南面的水榭、漏窗与北岸的泺源堂相互衬托，形成对景。

　　现在我们来到的地方是沧园和白雪楼景区。沧园，原名叫“勺沧园”，取“沧海一勺”之意。这里原是明代著名诗人李攀龙的读书处。明万历年间按察使叶梦熊曾在沧园西侧建“白雪楼”，纪念李攀龙。现在我们已经穿过了枫溪区，又回到了趵突泉公园的东门口，今天的讲解就到这里，有不妥之处，请多多包涵并留下你们的宝贵意见。谢谢大家!

山东景点的导游词 篇7

　　游客朋友们大家好!欢迎各位来到蓬莱阁景区参观游览。

　　首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

　　蓬莱阁古建筑群始建于唐代，原来只有弥陀寺和龙王宫，后来在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱处约来到这里，看到这里风光秀美，景色宜人，便将龙王庙西迁，建立了蓬莱阁。

　　经过宋，明，清三代扩建，形成现在的规模。

　　蓬莱阁景区总面积32800平方米，建筑面积18900平方米。

　　景区内层楼修阁凌空而起，苍山翠柏掩映期间;山下碧波万顷，烟波浩淼，素有“人间仙境”之称。

　　1982年，蓬莱阁与蓬莱水城一起被国务院公布为全国重点文物保护单位;20xx年成为我国首批5a级景区。

　　我们进入蓬莱阁景区的正门，首先看到的是“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，是集苏东坡的手迹。

　　内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

　　好，朋友们跟着我往上走，我们现在来到的就是蓬莱阁内唯一的佛教建筑“弥陀寺”。

　　弥陀寺始建于唐代，弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主。

　　这里是弥陀寺的前殿，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

　　我们接下来参观一下弥陀寺的正殿，这里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。

　　正中间的就是阿弥陀佛，其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。

　　阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

　　阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，又叫“接引佛”。

　　观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。

　　大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。

　　旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。

　　在和尚之上，菩萨之下。

　　他们是奉佛祖的之命到世间拯救众生的，常住世间不涅磐(不进行生死轮回)。

　　出了弥陀寺拾级而上，这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。

　　这是迈入仙境的第二道牌坊。

　　我们现在就来到了牌坊下面了，俗话说得好：牌坊下面站一站，无灾无难保平安。

　　仙境里面走一走，一生多福又多寿。

　　进入仙境自然就有神仙显灵，前面就是显灵门了。

　　显灵门是天后宫的宫门。

　　为了有最佳的游览线路，我们从这里先往西走，到龙王宫去参观一下。

　　龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体，供奉的就是传说中四海龙王之首的东海王敖广。

　　古时候，渔民们驾一叶小舟行使在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是这笼罩着仙气的丹崖山就被渔民派上了用场。

　　唐代，渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙，北宋嘉佑六年，登州太守朱处约见这里山高水阔，景致秀美，便把龙王宫西迁到现在的地方，在龙王宫原址建起了巍峨壮观的蓬莱阁。

　　现在来到的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军，一定一静寓意着海面风平浪静，保佑渔民平安出海。

　　好，我们继续往前走，就来到了龙王宫的正殿。

　　中间端坐的就是东海龙王敖广。

　　他身边站的是八位判官。

　　我们先看东边的四位。

　　第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于现在的海上110。

　　第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。

　　后面的两位就是我们熟悉的雷公和电母了。

　　左边的四位第一位叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获，所以深受渔民的喜欢。

　　第二位是顺风耳，和对面的千里眼是兄弟，你可不要说龙王的坏话，否则他可是会听见的。

　　下面的就是风婆婆了，她手里拿的风口袋，只要把手松一松便会狂风四起。

　　最后一位就是雨神。

　　八位判官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。

　　这里是龙王办公的地方，

山东景点的导游词相关文章：