重阳节的节日小知识

重阳节的节日小知识（精选3篇）

　　传统节日的文化在历史长河中不断传承和演变，重阳节成为了我们生活中不可缺少的一部分，登高望远欣赏美景的等活动为重阳节增添了气氛。

　　重阳节的来历简介1

　　九月初九重阳节，又称为“重九节”或“老人节”。重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、放风筝、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

　　重阳节的来历简介2

　　重阳节的源头，早在《吕氏春秋》中就有记载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”由此可见，在当时，就已经有了以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。到了汉朝，《西京杂记》中就有记载，在重阳节这天佩戴茱萸、饮菊花酒，以求长寿的习俗。与此同时，还有各种大型的宴会，这都是先秦时期庆祝丰收的祭祀活动演变发展而来的，这便是早期的重阳节的雏形。

　　重阳节的来历简介3

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。

　　《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

　　关于重阳节的起源，梁朝吴均在《续齐谐记》中记载了一个故事：东汉时，汝南人桓景曾拜一个叫费长房的道士为师。一天，费长房对桓景说：“九月九日这天，你家有难。”桓景大惊，急忙请教避难解救之法。费长房说：“你快叫家人做红布带，里面放满茱萸，扎在手臂上，一同去登山，再喝点菊花酒，便可以免去此灾难。”桓景依言照办。

　　傍晚他们回家一看，发现家中“鸡牛犬羊，一时暴死”。从此，重阳登高饮菊花酒、佩带茱萸的习俗就逐渐形成了。这个故事虽不可靠，但可看出东汉时重阳节习俗已非常盛行了。

　　重阳节又叫登高节，可见重阳节的活动与登高是密不可分的。古人认为重九有灾，登高可以避祸免灾。重九有灾的说法与玄理有关。古人认为九是数之极，到了尽头自然要归一了。在卦卜数术中，九是代表由盈转亏、由盛转衰的不吉利数字，九九更是大大不吉利，必有灾祸降临，因此最好登高避灾。

　　重阳节的来源：

　　关于重阳节的起源，有两种说法，第一种可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要”，可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖等等活动。第二种说法是西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”，自此时起，有了重阳节求寿之俗。到唐代则正式定为节日，后来慢慢发展演变成了如今的重阳节。

　　重阳节的禁忌：

　　九是数字之中最大的数字，所以相传这一天也是大凶日。按照中国传统之中“逢凶化吉”的思维转换模式，有理由相信，节日喜庆的外表是为了完成奇月奇日由凶转吉，一系列的节日活动是为了镇压住凶气、战胜凶气而设立。所以在这个辟邪的日子里，不适合说节日快乐，而是说身体健康或者家人平安。

　　重阳节的节日习俗：

　　赏菊花。菊花和重阳节有很深的关系，重阳又称之为菊花节，所以，在重阳这两，赏菊花成了首要的习俗之一。

　　登高。这是我们在古诗词里就知道的，因此，重阳又称为登高节，人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉。

　　插茱萸。重阳节有佩茱萸的风俗，因此重阳又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。茱萸雅号“辟邪翁”，古人认为佩戴茱萸，可以辟邪去灾。

　　放纸鹞。这是惠州过重阳节的主要习俗。惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征。在国内有一些地方也有放纸鸢的习俗。

　　吃重阳糕。重阳的饮食之风，除了饮茱萸、吃菊花食品之外，还有其中最有名的就是吃糕。当然这在北方，吃重阳糕之风尤盛。

　　喝菊花酒。因为菊花被称为“长寿之花”，所以，在重阳节这天就产生了喝菊花酒的习俗。

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