党校论文范文

党校论文范文（精选3篇）

　　党课之后我开始认识到我们并不是处于一个非常和平的时代，因为当今国际上的反对势力依然活跃在国际舞台上，国家之间的斗争依然存在。进入新世纪以来，世界形势变化多端，在我们周边爆发战争的不确定因素依然存在。一些经济强国试图以干预我国内政的手段来阻止我们国家的经济发展，挑战与机遇并存依然是当今的社会潮流，关键是看我们怎么去把握。作为如的入党积极分子中的一名，我们更加要学好知识，争取为国家做出贡献。在挑战中发展，在逆流中前行，我们要以自己的实际行动告诉世人，向那些强国展现我们力量以及捍卫祖国统一的决心。 　 从新中国成立以来，中国就一直探索着适合自己发展的道路，这是一条很漫长的路，注定了要在实践中遭遇挫折，注定了要在荆棘中前进。我们都知道历史的昨天已经过去，中国今天的成就是用无数革命先烈的鲜血换回来的，我们有责任去捍卫他们的革命果实。当今国际上的一些国家依然视中国为打击的对象，不断的制造事端以阻碍中国的发展。任何一个民族都有属于自己信念来支撑着自己的发展，中华民族也不例外。中国作出了各方面的努力，争取走出别国的干预。

　　国的主权是神圣不可侵犯的，但是一些国家依然尝试用它们的方式来干预中国的内政。作为独立的一个国家屹立在世界上，中国正用自己的方式来维护主权。国际干预的力量依然存在，他们野蛮的方式挑战中国的权威。作为一个在国际上有影响力的国家，中国会尽力维护自己的主权，因为她的后面是一个强大的民族，是一个拥有13亿人口的国度。如今国际环境的不稳定，对中国以及世界各国来说都是一个挑战，只有独立的站在世界上，我们才能把握发展的主动权。

　　中国是一个发展中的大国，农民是国家的主要力量，要解决这样一个庞大的人群的温饱问题是一项很大的挑战，而我们国家做到了。从中国的历史中，我们不难发现，历代王朝无一例外的毁在了农民手上。如何解决农民的问题就成了国家建设的一大重点，从中国发展历史来看，毛主席用他那专有的一套方法把农民压制住了30年，在此期间，遭遇了大饥荒和文革，农民始终没能走出封建思想的禁锢。邓小平书记在国家的经济发展上作出了一系列改革，经济上取得了空前的成功。

　　一系列的成果给了我们继续扬帆起航的勇气，今天的中国不再让别国奴役，中国是一个独立自主的国家，一个有自己发展道路和发展方向的国家。即便前方的路依然艰难，即便挑战充满了前方的路，可是我们正逐渐强大，一切困难都会克服的。党课的知识基本上都是在国家的层面上展开的，就一个学生来说，我没有能力在国家的层面上去考虑问题，所以就做好自己本分，完成属于一名学生的任务，争取在今后可以为国家的建设做出贡献。

　　科学发展观的提出，给了国家的建设和发展一个非常重要的航标。国家将按照科学发展观提出的发展方向努力，向着建设富强民主文明和谐的社会主义国家的最终奋斗目标努力。这都是在科学发展观的学习中得到的知识，还记得李老师建议我们写有关科学发展观学习的论文，刚开始真的感到不知所措，后来慢慢的，一点一点的对科学发展观就多了一些了解。作为一名入党积极分子，我想我们有必要去学习这些马克思主义中国化的最新成果。

　　现在渐渐发现大学生活的意义，很多时候并不是因为你得到了多少分数，而是心里的一些体会和思想觉悟的提高，自己对事物的态度以及看法。党课就是一个明显的例子，我们不会因为党课的学习而让自己的综合测评的分数上多了几个数字，而是真的感觉自己得到了收获了。虽然每个星期只能上一次课，可是意义就特别重要。还有那每两个星期一篇的思想汇报，每写一篇就是一次心灵的沉淀，在思想汇报中汇报自己的思想状况，也可以及时总结自己学到的知识。

　　新时代的我们就该有新时代的作风，我们是幸运的，因为不用生活在充满硝烟的国度，我们有良好的环境可以学习、生活。作为入党积极分子的一名，我感到光荣、自豪，虽然党课已经结束了，但是我追求真理的脚步不会随着党课的结束而结束。身肩建设祖国的重任，自知不可松懈，我会在今后的学习生活中以党员的要求来要求自己。党课的结业论文标志着这门课程到这里就告一段落了，我期待着用学到的知识来完善自己，用科学的理论指导自己更好的学习。

　　纵览各国历史，许多国家在治国时，都会采用法律和道德这两种治理国家的基本手段，但是总体来说，大多数国家没有很好地真正做到两者相得益彰的结合。建设有中国特色社会主义，应该在科学总结古今中外治国经验的基础上实施依法治国与以德治国相结合的治国方略。

　　从我国历史发展看，法律和道德都是治国的手段，统治者不会单纯依靠法律或道德治理国家和管理社会的，法治与德治，是相辅相成、相互促进的。历史上，很多思想家都主张法律与道德并用，只不过在侧重上有所不同，如‘德主刑辅’、‘内儒外法，霸王道杂之’等。在我国历史上既出现过法治与德治相结合的典范——开元盛世，也出现过单纯用德治不讲法治而很快被吞并的鲁国和齐国，以及只讲法治却忽略德治从而也导致亡国的秦朝。

　　儒家治国主张‘德主刑辅’，但在中国历史上相当长一段时间里，这一主张并未得到真正施行。战国时代，在秦朝统一中国直至秦朝灭亡这段时间里，大行其道而又大获成功的是法家的法治思想。以商鞅、韩非、李斯为代表的法家，用严刑峻法的治世之策，帮助秦国变法强兵，使秦国由弱到强，最终吞并六国，完成统一霸业。在这个过程中，秦始皇把法家思想推到极至，试图用严刑峻法、用暴政来巩固家天下万世不衰，结果却是民不聊生、众叛亲离，落得只经二世就灭亡的可悲下场。从秦国统一中国到秦王朝迅速覆灭、汉王朝兴起以至强盛的过程中，以陆贾、贾谊特别是以董仲舒为代表的儒家思想家，帮助西汉王朝总结了秦朝重法轻德由盛到衰以至灭亡的历史教训，体会了民心向背，水亦载舟、水亦覆舟的王朝更迭的历史规律，最终促使汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’。

　　但这不等于说封建统治者不重视法治，恰恰相反，他们从来没有放松过用法律维系一姓家天下的封建统治。在我国历史上，自战国时期法从礼中独立出来后，历朝历代都有法，并且成为了历代王朝实施统治和管理的重要手段之一。中国古代，从秦朝开始，就形成了非常系统的封建成文法，《秦律》、《唐律》、《宋律》、《明律》都是高度完备的成文法。当然，封建统治者更加重视德治，并以这种统治强化人治，再辅以法治，施行‘内儒外法’的霸王之术。

　　中国封建社会繁荣时期的唐朝，统治者提出了一整套关于如何‘为政以德’的统治谋略，并以法律的形式强制推行其道德观念。统治者一方面搞‘贞观修礼’，制定了一套封建的道德体系，以‘正家’、‘定天下’;一方面又制定法律，形成了我国历史上最严密、最系统的封建法典——《唐律》，‘制礼以崇敬，立刑以明威’，促进了社会的繁荣发展，出现了像‘开元盛世’这样我国封建社会的鼎盛时期，这是德治与法治相结合的典范。所以，我国传统治国方略基本上采取的是德治与法治兼治，内儒外法的霸王之术。

　　中华民族的数千年文明史告诉我们，治理国家时，只有法治与德治相结合，才能赢得民心，保持社会稳定，国家安宁。历史告诉我们，那些治理国家时只用德治或只用法治的王朝，都走向了衰落灭亡。法治可以让人身服，德治则可以让人心服。高明的政治，总是把两者相结合，使宽猛刚柔配合得恰到好处，从而达到社会治理的目的。秦代以后出现的太平盛世，包括汉代的‘文景之治’，唐代的‘开元盛世’，清代的‘康乾盛世’等等，在治国方面无不显示着法治与德治相结合的作用和价值。

　　世界上其他国家在历史上也并非都是实施法治与德治相结合治国方略的，统治阶级往往根据不同历史时期的需要，或者重视法治，或者重视德治，由此产生了各种社会负面影响。特别是西方资本主义国家在其发展初期，重法轻德，宣扬法律至上，强调‘法不容情’，后来却导致西方社会人情观念淡薄，社会缺乏亲和力，各种社会弊病层出不穷。如今道德的缺乏已经造成西方普遍的精神危机，对社会存在和发展构成严峻的挑战。有识之士纷纷呼吁：人类需要寻找和重建“精神家园”。

　　现在，世界上大部分国家都在强调法治，视法律为治国的最高原则，同时也纷纷讲求道德的作用。当今世界上许多发达国家，不仅用法律规范市场秩序，而且重视用道德调节人们的思想和行为。他们在法治与德治的结合上，有许多经验值得我国学习借鉴。第二次世界大战以后，西方发达国家比较重视由政府来推行道德建设。大体上有两种做法，一是由国家制定统一方案、政策和设置专门结构，统一进行德育管理，日本、法国、新加坡等国家采取这一方法;二是由国家制定政策，仅仅规定德育的目标。至于具体的道德教育工作，则由相关机构、部门根据对象与工作性质，自由实施，不作强行规定。美国、加拿大、北欧一些国家采取这一方法。还有一些国家采取道德立法，把一些道德准则和要求用立法的形式确定下来，使道德规范能够在国家强制力的保证下对人们的行为起到更好的调节作用。

　　世界各国中，治理国家讲求法治与德治相结合最典型的是新加坡，新加坡的经济发展和社会文明进步，很大程度得益于法治和德治的结合。新加坡倡导儒家思想治国，同时制定了非常严格的法律，其中，将很多道德性要求纳入法律规范，如新加坡法律规定，随地吐痰一次，罚款70新元;上公共厕所忘记冲马桶，初犯罚款150新元，再犯罚款500新元，这相当于普通工人月工资的三分之一;等等。这表明，在新加坡，法律与道德既相互渗透，相互配合发挥作用，又充分发挥各自优势，使人们的日常行为有章可循，有法可依。

　　历史经验告诉我们，中华民族数千年文明史的延续得益于法治与德治相结合的治国经验。我国实行依法治国与以德治国相结合的治国方略是对古今中外治国经验的科学总结，但在本质和内容上不同于过去的模式。社会主义中国实施的是以依法治国为主，以德治国为辅，二者相结合的治国方略，不同于我国古代的‘德主刑辅’，也不同于西方资本主义国家发展初期的‘重法轻德’。社会主义国家的法律和道德改变了过去少数人的法律与道德居于支配地位的历史，实行的是多数人的法律与道德居于支配地位。社会主义依法治国以法律面前人人平等代替了古代社会的‘刑不上大夫’的特权，罪行法定原则抛弃了古代法治的弊端，使治者与被治者都受法律的管辖和约束，任何人都不能超越法律制度。社会主义以德治国把治者与被治者合二为一，强调的是用社会主义的道德治国，是强调培养植根于中华民族五千年的优秀道德传统的基础上，又体现时代特征、融传统美德与现代美德为一体的现代道德，是建立在全体人民普遍认同和自觉遵守基础上的社会主义道德体系。社会主义中国实施依法治国与以德治国相结合的治国方略，既可以保证我国社会稳定和健康发展，也能更好地促进我国有中国特色社会主义事业的顺利进行。

　　通过这次在党校的学习，使我们更新了知识，开阔了视野，振奋了精神，更加鼓舞了我们坚定方

　　向、乘势而上、加快发展的信心和决心。可以说，参加此次培训是我人生路上一次特殊的充电。由于年轻，我的政治思想还不成熟，理论功底还不扎实，实际工作经验也比较少。经过这次培训，首先，提高了自身的思想境界，树立了牢固的世界观、人生观和价值观，树立了正确的权力观、地位观和利益观。其次，丰富了自身知识，拓宽了知识层面和认识深度。通过此次学习，我们主要有以下四个方面的收获：

　　一、理论素养和政治素质有了新提高

　　理论修养和政治素质，是公务员的立身之本、谋事之基、正气之源。经过老师的系统学习，使我们对党的xx届四次全会精神有了更加全面、深刻的理解，明确了全面加强党的建设的战略举措等一系列新概念、新部署，理论素养和政治素质得到全面提高;使我们更加清醒认识到在新的历史起点上，面临的新机遇、新挑战，正确把握了全面建设小康社会的新要求，紧迫感和责任感普遍增强。

　　二、思维视野和执政能力有了新拓展

　　在党校统筹安排和精心指导下，给我们讲解了宏观经济形势分析、公务员行为规范、突发事件应对法、领导干部问责制度、依法行政，信访工作等专题通过详实资料的旁证博引和系统理念的剖析总结，使我们眼界大开，思路一新，从而也使我们在依法行政、突出执政效果的能力上得到大大加强。我们会牢牢把握发展主题，致力实现地方经济又好又快发展，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力;我们会紧紧抓实稳定基础，以打造平安秭归为载体，不断提高化解社会矛盾的能力;我们会全力做好维护社会稳定、改善舆论环境、执法环境等方面的工作，不断提高创优经济和社会发展环境的能力。

　　三、致力发展和创新工作有了新起点

　　随着党的xx大和xx届届四中全会精神的深入学习贯彻，全县人民已经意气风发地迈上了全面建设小康社会的新征程，奋力谱写科学发展的新篇章，我们已经站在了新的历史起点，正面临着许多新的挑战和机遇。“业兴于忧患，事成于奋发”，对于我们处于基层的普通公务员来说，更须切实以加快发展为己任，增强责任感和紧迫感，变压力为动力，化挑战为机遇，乘势而上，顺势而为。工作实践中要认真消化吸收这半个月来的学习所得，在学习中创新工作，在创新中加快发展，通过创新工作思维、创新工作机制，力争取得新效果，以卓有成效的工作业绩来回报党组织和县委党校的精心培养和殷切希望。

　　四、信息融通和互动交流有了新空间

　　这是个难忘的时刻。因为其中包涵了我们的惜别之情;这更是感激的时刻，因为其中包含了领导、老师们对我们的关心和帮助。我们有决心、有信心不辜负各位领导和老师们的殷切期望，尽快把所学理论创造性地运用到各项工作实践中去，做到理论实践要有新突破、加快发展要有新思路、各项工作力争开创新局面，并努力做到在实践中不断有所发现、有所创造、有所进步。

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