在演讲中渐进深化主题的艺术

在演讲中渐进深化主题的艺术（精选5篇）

在演讲中渐进深化主题的艺术 篇1

　　在情感推进中深化主题

　　牵牛花为何能迎着朝阳吐蕊?是因为经过了一夜的黑暗与寒冷。总有一些人会在夜晚的黑暗与寒冷中执着地追寻光明和温暖的踪迹。我希望我的政治生涯也能如此。有人说我“长得不像首相”，确实，我无非是凡人一个，既非世袭议员，也没有雄厚资金，既不是帅哥，也没有卖点。我只是生活在水底的泥鳅，没办法变成闪闪发光、惹人喜爱的金鱼。我会满身汗臭、全心全意让这个国家前进，贯彻‘泥鳅’政治，建立拥有希望和骄傲的日本。”如果自己当上首相，我会像足球队长一样。因为队长通常是中锋，踢一个中锋的位置，既要照顾前场，也要照顾后卫，既有进攻，也有防守，重在自己的综合和协调能力。我想我上台后，支持率不会马上反弹，但我不会在乎支持率的高低，因为那是外表花哨的‘金鱼’追逐的东西，而自己是一条‘泥鳅’，只想沉下心来更加务实地工作。”——野田佳彦《甘愿做一条务实的丑泥鳅》

　　演讲开篇，野田佳彦以“牵牛花吐蕊” 隐喻自己苦难身世和艰难成长的背景，使人对他的毅力和持之以恒精神顿生敬佩，然后以充沛的情感喊出“希望我政治生涯也能如此”。接着，出身贫苦的野田佳彦主动“示弱”，自嘲是“泥鳅”，因为在日本，泥鳅象征低调务实，阐明了杜绝浮夸低调务实的政治工作态度。最后，他自比“踢中锋的足球队长”，表明了他如果当选首相会采用的工作方法，进一步深化了主题。这段演讲，先借用牵牛花引出观点，再亮出工作作风，最后设想工作方法，以情感的发展为线索，渐次推进，不断深化了“做一条务实的丑泥鳅”低调务实勤政治国的主题。

　　当然，演讲稿主题深化的方法并非仅此三种。在实际运用中，往往并非运用单一的方法，而是两种或三种方法交替使用，加强演讲效果。只是，有的情感线索占主导，有的情节线索占主导，有的分析线索占主导。因此，我们应该灵活选用不同的方法，调动听众兴趣，引起听众共鸣，使演讲主题深入人心，达到演讲效果最优化。

在演讲中渐进深化主题的艺术 篇2

　　在对比分析中深化主题

　　在人们心目中，当官是最保险的。当了官就捧上了“铁饭碗”;当了官，外出有警车开道、警员随从，前呼后拥，即便有坏人行不轨也难以近身。无论从哪个角度来说，当了官就如同进了保险箱差不多，哪里有什么危险可言?不幸的是，官员中一会儿这个“双规”了，一会儿那个“进去”了。算一算，进监狱、挨枪子的，官员的数量还真不比哪一个危险行当里的人少。看来，当官确实是眼下一个危险的行当。当官所以存在危险，在于看不出它有什么危险。说话有人听，办事有人捧，政绩有人吹，多舒服!岂不知，危险就暗藏在其中。因为这时候，有些官员们管不住自己，私欲极度膨胀，权财色一体化，却又特别自信，以为只要大权在握，谁也奈何不了。终于落得个翻身落马、堕入泥潭。成为“当官是个危险的行当”的注脚。但是，实际上，当官肯定不是危险的行当。只要你行得端走得正，牢记权为民所用，利为民所谋，当官就不是危险的行当了。——郭庆晨《当官是个危险的行当》

　　演讲者首先从当官的良好待遇说起，说明并没有危险。接着用“进监狱、挨枪子”的官员数量跟别的危险行当作对比，分析出当官确实是个危险的行当，引起人们的探究心理。当官为什么会成为危险的行当?然后深挖危险的根源原来在于“私欲极度膨胀，权财色一体化”;最后，又从正面说明，只要是权为民用利为民谋的官员，是没有什么风险的。从而得出当官不是危险的行当。演讲到此，主题得到了深化。这篇演讲稿，深化主题的方法就是通过正反对比的分析说理，反复推进，螺旋上升，不断深入，凸显了演讲的主题。

在演讲中渐进深化主题的艺术 篇3

　　在情节发展中深化主题

　　我们来到科尔沁草原，草原风景美不胜收。从山脚下爬到山坡上，会看到更加辽阔的草原。但我们被路边的一道铁丝网拦住了去路。铁丝网不是很结实，也不高。稍微使点劲，就能从上面跨过去;把中间的两根铁丝往上下一拉，也能从拉开的洞里钻过去。有人说：“呀，有一张铁丝网，过不去了。”我犹豫了一下说：“没事，我们可以钻过去。”但马上有人说：“钻过去是不守规矩的行为，而且，还会被铁丝钩住衣服。”我从小在农村长大，知道这样的铁丝网一般不是用来挡人的，突破了不会产生什么严重后果。我走向铁丝网，向下一压就跨过去了。其他人犹犹豫豫，发现我跨过去之后什么也没有发生，才一个个跨过来。其实，我们生命的成长也是如此。因为习俗、传统、习惯等的限制，我们在潜意识中逐渐养成了“不突破界限”的习惯，而这种习惯慢慢就成为制约我们发展的重大障碍，使我们陷入不敢突破、无能为力的境况中。实际上，不是我们无法突破，而是被心中的铁丝网挡住了。所以，面对障碍，我们应该善于思考、勇于跨越，越过心里的铁丝网，才能看到更美的风景，创造自己更精彩的世界。——俞敏洪《越过心中的铁丝网》

　　最初，演讲者先交代大家想看“更加辽阔的草原”而攀爬山坡，却被并不结实也不很高的铁丝网挡住的事实。接着讲述在铁丝网面前，习惯性思维停滞了大家的脚步。最后在“我”的带领下，才一个个的跨过铁丝网。铁丝网本身挡不住人，为何大家被挡住呢?并不是客观的障碍难以跨越，而是来自于心灵的顽固性习惯的束缚，至此，演讲者按照事情情节的发展，透过事物本身的表象，从个别到一般，从感性到理性，水到渠成地深化了“善于思考、勇于跨越”这个主题。

在演讲中渐进深化主题的艺术 篇4

　　若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之?或私吞?或对半分?抑或全数予人?夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。

　　古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠以钱财以谢之，不受。其真痴也?其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。

　　然欺人者何也?如和珅也。

　　乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也?为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。

　　其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。

　　诚信，非独钱财也。

　　吴三桂三易其主，为人谋而不忠乎。先待明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何?身死人手也。其易主，为不信乎，背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。

　　文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。

　　其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。

　　诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。

　　诚信，人之本也。钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求?

　　至此既明：人于世，必守其诚信之本心。

在演讲中渐进深化主题的艺术 篇5

　　尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好

　　在传统的节日里，除了新年之外就是中秋节最隆重了，因为中秋节是团圆的节日，在我们中华儿女的心目中，举家团圆是非常幸福的事情。中秋节正值秋高气爽、不冷不热的，在晚间月色下，举头仰望，月亮的脸也圆圆的，在和我们一起欢笑呢!

　　天上的月亮影子有阴晴圆缺，我们人间的好多家庭有悲欢离合。可是今天我们大家聚在一起，共同欢乐、放声高歌、开心吃喝，很是难得啊!刚才小朋友的表演和家长的共同参与给我们留下了深刻印象。我们大家来自祖国各地，相聚这里也不容易，小朋友们要开心生活、努力学习，为自己多积累知识和兴趣。

　　想想我们历的文人才子，对中秋、对月亮仙子的描述文字都很感人，好多朋友会想起来很多，我借用一句海上生明月，天涯共此时来形容现在的情景最恰当，我们都在这个时刻共同欢聚，让我们体会明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年的忘我情怀和天人合一的境界，还有名句但愿人长久，千里共婵娟的悲悯祝愿!因此，中秋节历来有团圆节之称，有花好月圆人团聚之谓。可在这团圆之夜，在坐的许多老师，为了传播知识的种子，远离了故乡，亲人，耕耘在三尺讲台;

　　我们来自全国各地，大家相聚是缘、高兴是福，在这个传统的节日里，我们都知道我们是中华儿女、华夏子孙!让我们热爱祖国的山山水水、文化底蕴，我们出生的那个故乡、我们生活的这片热土!在这里告诉大家我是~~~人，我的故乡是医家鼻祖扁鹊出生的地方、铁齿铜牙纪晓岚的故乡、神医喜来乐出名的地方!

　　中秋将近，象征着圆满的中秋之月，也将在不久后的夜空照亮。或许没有举杯邀明月，对影成三人的豪情，但是我们可以对自己说月是圆满，月是美好，明月在心上，快乐长久存!

　　现在让我学一下中央电视台戏曲音乐频道节目主持人~~~的做法，用一句地道的家乡话说一下我的'心情：现在所有的烦心事儿咋就没有了呢?希望大家喜欢，谢谢大家!

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