草原课后反思

草原课后反思（精选5篇）

草原课后反思 篇1

　　在教学中，我努力做到突出重点，突破难点。

　　1.小组合作学习，体会人情美。思考：如果要用一个词概括草原人民对待客人的特点，你想用什么?(热情好客)草原人民的热情好客从哪些方面可以看出?(迎客待客话别)草原人民的热情好客从哪些语句可以看出，用~~~勾画出来。这一设计便于发挥学生的主观能动性，使学生自主学习、自主解决问题的能力得到较好的发挥。

　　2.开展活动，突破难点。我设计了以下活动：

　　A 创设情境，模拟蒙古包外见面握手的场面。

　　B 假如你是客人，你会说些什么?假如你是主人，你又会说些什么?

　　C 如果我就是蒙族同胞，我来到美丽的阳城观光旅游，你们会怎样招待我?

　　这些情境的创设、活动的开展使学生在深刻的感悟中，在语言的练习中，将“蒙汉情”升华为“民族情”，这一教学重点和难点得到了很好的突破。

　　但教学永远是有缺憾的，在本课时的教学中，我认为还有以下不足的地方。

　　1. 学生学习的主动性没有发挥好。老师在二至五段的学习中放手不够，使学生自主学习、自主质疑、自主解决问题的能力没有得到充分的锻炼。

　　2.教师语言还不够优美，激励评价还应更有针对性。

　　3. 课堂上读的层次和形式还应更多样一些，有效一些。

草原课后反思 篇2

　　《草原》是苏教版教材小学语文六年级上册第十六课。著名作家老舍先生以他亲身的经历和感受写下了《草原》这篇访问记。文章记叙了他第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。作者通过对草原景色美和人情美的不断认识这条明线，以及自己情感发展的暗线，表达了蒙古族人民和汉族人民的深情厚谊，充分体现出祖国是各族人民团结友爱的大家庭。

　　这篇课文的教学目标主要有两点：一是从文章的思想内容出发考虑，让学生感受草原景色美、人情美，受到民族团结友爱情感的熏陶。作为第二个课时的教学，我将目标确定为有感情地朗读课文2——5段，体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊;展开想象，感受“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”的美好意境。根据学生的年龄和认知特点，本节课的教学重点确定为“体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊。”

草原课后反思 篇3

　　品读优美语句，体会表达方法，是本课教学的重点和难点。要引导学生品味课文精美的语言，培养学生对语言的感受力与初步的审美能力。作家老舍随着场景的变化、时间的推移，情感也在变化着。但贯穿全文的是对草原及草原人民的赞美与留恋之情。这种情感与描绘的景物紧密交融在一起，是多么美妙的景象。我课前就收集了许多优美的草原图片和音乐，朗诵，要为这第一节课做好充分的准备。但是今天电教设备居然用不了，精心准备的图片完全没派上用场。在这样一篇草原风景描写名篇的课上，如何再现那美妙的图景?我有点不知所措了。但是，出乎我的意料，孩子们深情的朗诵，丰富的想象，把他们的老师带进了一个美妙的世界，这一切比我所准备的图片视野更辽阔，美得更极致。

　　看来学习这种情景交融的美文，可以没有图片、没有音乐，但是一定要引导学生抓住文章优美的语句，通过品读、吟诵、想象画面、课件演示、角色扮演、抄写等方法，融入作者的世界，来体会美的意境、美的情感、美的语言。

草原课后反思 篇4

　　文章安排材料的方法与学生常见的文章有所不同：用正面描写与侧面描写相结合的方法描写人物，这是本文写作上的一大特点。

　　但这堂课留给我更多的是遗憾：学生对老师的愤怒越深、误解越深，越能表现老师的智慧、用心良苦和独特的教育思想，然而在课堂上这种对比还显得不够强烈;学生的朗读仅仅浮在表面，层次感的体现苍白无力，说明老师的指导方法存在很大欠缺;整篇文章洋溢着儿童情趣，然而在我的课堂上学生们的情趣却不甚浓郁，原因是我较少站在儿童的视角去设计教学环节;教学过程中我的问题比较零散，导致问答的形式比较多，学生被我牵着鼻子疲于回答老师的问题，因此独立思考的时间不多;最大的问题是我没有完成教学任务，人类利用“新怀疑主义”思想促进了世界文明的进程，“我”把新怀疑主义的思想带到了生活中，并能勇敢地用怀特森老师老师教授的学习方法来维护自己的老师。

草原课后反思 篇5

　　综合本课教学，我做到了以下几点：

　　一、注重了课堂的高效。在本课阅读教学中，不仅有对课堂内容的学习，还有对神话故事特点的了解。不仅注重了对重点的理解，而且选择对于相关内容注重了取舍;不仅落实以读为主的教学策略，还关注了如想象、对比、文本补白等多种教学方法的运用;读书注重了多种感受，注重了读的层次的递进。

　　二、注重了三维教学目标的落实。知识和能力，过程和方法，态度、情感、价值观

　　本课教学我注重了三维目标的落实。学生在知识的学习中不断进行了读书、想象、表演的训练，能力在老师一次次鼓励和赞赏中得到锻炼和提高;学习的过程体现了认知的过程和情感发展的过程，为什么要补天?怎样补天?结果怎样?正式源于事情发展的过程，也符合人一般性的认知过程。由天破了学生感受很可怕到由此而产生的对人类的担心，到要急于去救人，从而不畏艰辛先找五彩石、再炼五彩石、最后补天成功后快乐的心情，都呈现了情感的发展历程。而同时学生在学习过程中饶有兴趣，积极思考，大胆想象，热情参与恰恰表现出他们对于学习的浓厚兴趣和在学习中以主人翁自主参与的宝贵意识，同学们因为天破而感受可怕，通过想象置身故事中，感受着女娲的艰辛，快乐着补天成功的快乐，这不正是孩子们最真诚的情感吗?神话故事如果不能正确引导，学生的认识有可能停留在神话故事本身，甚至深信不疑神话内容，相信有女娲、人是女娲用泥捏的，女娲真的补天。那么尽信书不如无书，学生会坠入唯心论，带有了迷信认识。我适时地追问学生：“真的有女娲吗?真的有女娲补天这件事吗?”从而让学生对这件事产生怀疑，老师告诉学生这都是神话，但是为什么神话故事会流传至今呢?那是因为人类由于科学条件不发达，对面对灾难时无助时的美好向往，对于女娲高尚精神品质的赞扬，和对幸福的渴望。再经过延伸拓展，这样，学生对于女娲补天所展现的精神和品质就有了正确而深刻的认识，从而有助于培养学生树立远大的理想，将来争取做像女娲一样的人，为民造福。

　　三、开发利用了课程资源。课本只是一个参考，如何利用好课文应该是每一位执教者应该深入思考的问题。从文章本身来看，是一篇有趣的神话故事，但是我们要思考女娲补天的故事渊源流传、至今仍耳熟能详，是为什么呢?所以我们还应该从女娲身上挖掘出女娲的神通广大、不怕困难、造福人类的高尚品质和伟大精神。从而拓展延伸当代的女娲精神，如白衣天使坚持在非典一线，人民子弟兵奋不顾身，环保卫士的无私奉献都是“当代女娲”，从而赋予女娲补天更新的现代含义。

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