毕业论文范文：加拿大犹太人的延续性

绪论

一、选题背景

本文将加拿大犹太人作为考察对象，有以下几方面的考虑：

1、犹太民族在世界历史上的作用有目共睹，然而，犹太人的历史却是历经磨难和流离失所的历史。如今，犹太人散居世界各地，加拿大就是犹太人主要聚居地之一。20世纪加拿大有三次犹太移民浪潮，每一次移民都有其特殊的历史背景：(1)20世纪初的俄罗斯移民潮是对加拿大犹太人口增长具有分水岭意义的时期：由于俄国的压迫，犹太难民涌入加拿大，使得加拿大的犹太人口从1880年代的2,500人上升到19xx年的1.6万人，1921年时上升至12.6万人。(2) 二战前的纳粹对欧洲犹太人的排斥时期：这一时期加拿大关上了接纳难民的大门。在二战前期，以及大屠杀时期，只有几千犹太人成功来此避难。(3)加拿大在二战后转变了移民政策：在加拿大犹太人协会组织的努力下，加拿大为大屠杀的生还者和北美的避难者打幵了国门。这次移民使加拿大的犹太人口从1941年的17万人迅速增长到1961年的26万人。这些移民使得加拿大成为拥有世界犹太人主要散居社团的国家之一。

犹太人这个独特的族群，在加拿大有着与美国和以色列等其他国家所不同的特点。.正如兰道尔? f ?司格诺(randal r schnoor)认为的，与美国相比，加拿大的犹太族群显示出更为传统的特质。而且加拿大拥有更加多元化的社会，这成为吸引犹太人的原因之一，同时，当地犹太人还保持着相当高水平的文化和充满活力的宗教?。所以加拿大的环境是犹太人能够成功整合其中的一个重大原因。

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二、国内外研究状况

国外对加拿大犹太人的研究较多，涉及到了政治、经济、文化、宗教等多个方面。其中欧文?阿贝拉的《加拿大犹太人：过去、现在和未来》?对加拿大犹太人的历史做了回溯。丹尼?艾腊扎和哈罗德?沃勒的《维护共识：战后加拿大犹太人》④是从政治角度对加拿大犹太人的研究。它是基于1971年至1973年加拿大主要犹太社区进行的研究，并在1979年和1982至1988年进行过修正。其中，作者丹尼尔提出了以强调犹太社区联邦结构特点研究犹太社区的理论框架，研究内容包括学习犹太社区的民主化、结构以及功能性等特点。大卫?戈德堡的《外交政策和民族利益集团：美国和加拿大犹太人以色列游说集团》?，对过去15年的美国和加拿大的犹太游说组织进行了详细的比较，提供了两国游说集团对中东外交决策的影响的评估。作者使用了一个较为严谨的案例研究方法，釆用组织、结构和环境因素来皆是两国游说集团之间的差异。作者认为，自20世纪80年起，美国犹太游说集团相比加拿大更为成功。路易斯?罗森博格的《加拿大犹太人：1930年代犹太人在加拿大的社会和经济研究》?是对20世纪三十年代加拿大犹太人的人口、社会、文化和经济层面的研究。这本书探讨了当时犹太社区的状况：由因为反犹主义而维持着二等身份的犹太移民组成的缺乏安全感、被同化欲望包围的社区。贾尼斯?斯坦的《当代反犹太主义：加拿大和世界》③集中研究加拿大的反犹主义，书中讨论了以下问题：现代反犹主义已经消失，还是由政治经济和宗教势力组成的新力量驱使的呢?自由民主社会是如何应对这个新的威胁的呢?同时，它还重点讨论了不同时期的反犹思想与实践的差异。

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第一章加国犹太人历史概况

第一节犹太移民概况

现在的加拿大是天下上第四大犹太人散居国。据xx年的统计数据，在总生齿 2900万人的加拿大，有37.5万犹太人(表1-1)。而在18世纪的末了二十几年里入境的犹太人是最早一批移民来加拿大的犹太人。

1680年，塞缪尔?德?尚普兰(samuel de champlain) ?在现在的魁北克地域创建了法属殖民地。在英国1760年控制了该地域之后，来自英格兰和英属北美地域的少数犹太人来到这里，创建了蒙特利尔的犹太人社区。其时有一些来自英国部队的犹太人，此中就有阿隆?哈特中尉(lieutenant aron hart),他在服役期满后定居在魁北克的三河市，而且成为一个富饶的田主。他的儿子以西结?哈特(ezekielhart)资助通过了有关加拿大犹太人拥有和基督徒划一的政治权利和自由的立法。只管这时的蒙特利尔的犹太社区很小，人数仅为两百人左右，但他们在1768年制作了加拿大第一个犹太礼堂“施利斯?以色列”(shearithlsrael)。而蒙特利尔的犹太人重要是贩子，其业务与该都会的金融、交通和主导国度经济的制造部分亲昵相干。

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第二节20世纪主要移民浪潮

一、19世纪末20世纪初的犹太移民

20世纪的加拿大有过两次较大规模的犹太移民浪潮，一次发生在19世纪末至20世纪初，另一次是在二战后。20世纪头一个十年，有将近5.2万犹太移民涌入加拿大，多数来自俄罗斯、波兰和罗马尼亚，加拿大犹太人幵始拥有全新的内部构成。能够有如此规模的移民潮主要是以下两方面的原因。一方面，在进入新世纪的时候，加拿大的经济发生了巨大改变，其生产的小麦、木材和金属在世界市场上供不应求。加拿大需要一定数量的劳动力来推动西部丰富的林业、釆矿业和农业资源的开发。从英国、美国和西欧等国家和地区的移民数量已经供不应求，政府同意了从其他地方获取移民的计划。其中就包括东欧人以及其中的犹太人。这些犹太移民最初是在西部铁路沿线的小城镇做一些小本的生意，比如在萨斯瞎彻温省的各城镇。另一方面，在1880和19xx年间，来自俄罗斯和东欧的大批犹太移民定居在美国，加拿大也接收了将近1万犹太移民。而这一时期俄罗斯犹太移民的产生有着特殊的历史背景：从1881年到20世纪初，尤其是在亚历山大二世去世后，俄罗斯幵始了空前的反犹排犹运动，对犹太人不断地进行集体迫害。正如亚历山大三世继位时所说：“你要知道，我必须承认，当犹太人受虐打时，我是感到快乐的。” ?而他的顾问康斯坦丁 ?波别多诺斯采夫制定了一个旨在解决犹太人问题的新计划，即将三分之一的犹太人消灭，三分之一驱逐，三分之一同化这次大规模的反犹浪潮的直接后果就是大批犹太难民外迁，而且本次移民潮具有素质高(迁出的犹太人多数是青年和中年，有才干的专业技术人员、科学家、工程师、教授)、规模大、多国化的特点。这一时期进入加拿大的犹太移民遇到了当地的各种排外的差别待遇，也正是这种差别待遇使得犹太人更加内聚化和更具族群特性。

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第二章 加拿大犹太社团的变迁(一) .................18-28

第一节 加拿大移民政策演变 ...............18-21

一、民族同化政策(1867—1939年) .............18-19

二、二元文化政策(1940—1970年) ..............19

三、多元文化政策(1971—1991年) ...............19-21

第二节 犹太人口结构变化 ..................21-23

第三节 犹太人的婚姻变迁 ...................23-25

第四节 犹太人社会经济和教育状况的变化 ...............25-28

第三章 加拿大犹太社会的变迁(二) ...................28-43

第一节 犹太人的宗教变迁 ....................28-33

一、宗教分布 .................28-29

二、宗教信仰的城市差异...................... 29-30

三、犹太组织和机构的发展 .................30-32

四、其他犹太组织与机构 .....................32

五、与其他宗教社团比较 .................32-33

第二节 犹太人的参政 ......................33-39

一、加拿大犹太人与以色列的情感联系 ..................33-36

二、加拿大犹太院外集团的作用 ...................36-39

第三节 加拿大民间的反犹主义 ................................39-43

一、三四十年代的限犹政策以及相关事件 .............39-40

二、加拿大社会的反犹情绪 ................40-43

第四章 加拿大犹太人的延续性

宗教和族群合法性这些造成犹太人被隔离的因素被摧毁，给加拿大犹太人带来了新的问题。公共机构以及一些加拿大政府官员的反犹太主义观念的消散，还有公众反犹情绪的大幅削弱，使得一个新的重要问题出现在犹太社区的议程中：犹太人会在未来的50-1xx年中继续生活在加拿大么?加拿大犹太人的生活会继续保持同样的活力吗?随着非族内通婚(xx年加拿大犹太和非犹太人结婚的比例是30%)和同化的比例不断增加，犹太人的身份和结构会弱化么?换一种说法，犹太人散居社区有一个普遍的问题：我的子孙还会是犹太人么?

同化主义者观点(更为悲观的观点)和转型主义者(更为积极观点)之间的经典辩论，是一种试图解决这个问题的途径。前者认为，加拿大犹太人以如此快的速度同化着，那么接下来一两代人后，这个族群就无法依靠强大的犹太内涵继续维持下去了。后者认为，犹太性没有逐渐淡化，而是在变化和发展，以不断让新一代人适应并延续。当然，现在还没有确实的证据来证明这些观点。

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结语

加拿大拥有世界第四大犹太人散居社团，相比美国、法国等国其犹太群体具有更浓厚的传统特性，保持了自身的内部宗教和文化的活力与延续性，同时也是与主流社会成功整合的典型。

20世纪的几次移民浪潮不仅增加了加拿大劳动力数量，还解决了西部资源短缺问题，移民的高素质也对当时的加拿大社会文化与经济产生了影响。加拿大犹太人与其他国家的犹太群体一样遇到过排外情绪、反犹主义等等问题，而他们以教育兴族群的方式，使得自身的文化教育水平远超加拿大其他少数族群，甚至是普通加拿大人。再加上而后的多元文化主义政策的实施，更加推进了加拿大犹太人的文化教育发展，促使犹太人在加拿大社会的各个领域放幵发展，从政、从商、从教。随着文化层次的提升，犹太人的经济水平和环境也得到提高。在政治层面上，则表现在犹太人对以色列事务的关注程度和的犹太院外集团上面。如正文所提到的，加拿大犹太人对于以色列的兴趣度、相关知识的掌握程度、联系密切度都超过美国犹太人。虽然在院外集团的影响力上不如美国，但也对加拿大的以色列政策起到了一定影响，比如史蒂芬?哈珀政府的亲以政策。同样，在自身发展得到改善与提高的情况下，加拿大犹太人的国家认同确实得到了加强，犹太人对于整个加拿大社会的接受度不断提高，这可以从不断提升的异族通婚率看出。

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