万卷书籍养性怡情黑板报

　　

　　读一本好书时，每到精彩处，总会情不自禁地拍案叫绝，甚至达到物我两忘的境界。此时人之心灵已经融化于书之中，这种融化既是人对书中意旨的消融，又是人对书中人物和故事的主动投入与参与。在这种情况下，书中的义理便像春风和雨露一样悄无声息地沁人心脾，不仅开启人的智慧之窗，让人增加对这个世界的更多了解，深化人对生活和生命的感悟，而且还给人以心灵愉悦。更有名人说过，“惟书有色，艳于西子，惟文有华，秀于百卉。”和书藉在一起，永远不会叹气。任何烦恼的时候，稍稍想一想读书不单能够学习知识，而且能从其中体味到许许多多人生的快乐。

　　我犹记得，在曾经年轻的岁月里，那些地老天荒的誓言，情怀依旧。陪伴我们走过青春的只能是岁月了。而当暮年靠近，陪伴我们的依然是静好岁月。既然时光不老，又何必惜别年轻之志，跟岁月矫情呢！细翻思绪的空间，自己是否做过很是天真的选择，想来那时难免与痛苦愁恋交织在一起。那些青春的混沌，本是人一生中最难把握的节奏，跨越或是超越，在我看来皆能称为大雅，这样生出敬仰自然的勇气。但真当做起来，其实很是累心。心蕾的俏绽，多半会伴随一曲悲抑的山歌，那种歌声，似乎只会诉说山村恬静的夜情。若行走其中，又忘记用眼观察、用心去品味，最终总会惘于其中。徐志摩曾经说过，“我愿意用一生的时间在茫茫人海中，寻找我一生中灵魂之伴侣，得之我幸，失之我命。”对于喜欢文字的人来说，还有什么能比心灵之约更重要的呢？诗人的话让人感到了一种刻骨铭心的痛和无奈。叹息之余，又觉得冥冥之中似乎有什么融入了心灵深处，暖暖的，很和煦。

　　中年的感觉是由心而起，在跑步和散步间，若在住所地附近，能爱上一条繁花有秩、心花不枯的小径，实为人生最大幸事。如是一个人又何愁年齿不会丰满。若满足于岁月枝头圣悦的轻啼，那是岁月致于人的禅教。那以后，春夏秋冬、雷电雨雾，总能在静静的心之湖面，轻盈律动自己的双足。面对无边的旷野，一个人若能大放悲声。为着生，为着死，为着生命中的万般无奈，为着无数难以承受的苦痛。被肉体的痛苦折磨到了百无聊赖、精神的高贵被践踏到无以复加的地步，是否会做出那种远离尘世、弃绝生命的抉择。也许，那就是灵魂的救赎、佻脱和旷达。但是在这个扰攘的世间，还有挂怀自己和自己挂怀的人，还有许多没有享受到的灿烂的阳光和新鲜的空气，还有未尽的责任，甚而至于还有我的希冀和美好的憧憬。纵使有一千种理由迫使我纵身一跃，我仍然要保持灵魂的不屈和高贵。

　　当你用足迹描摹了香甜过往，眺望河弯的白鹭、聆听山间的笛声，还有湖畔的长椅。这一切，总能令我心向往之。左宗棠言道：“读书能令人心旷神怡，聪明强固，盖义理悦心怡情之效也。”当然书可以悦心怡情，但并不是说所有的书藉都有此功效。每一本书，都有一个自足的世界。正像人一样，每一个人都是一个完整的生命体，但是，人有好坏之分，也有忠、孝、贤、愚、奸、佞，等等。因此，书与书也有千差万别。所以说，当人们读到一本道德情感高尚，思想旨趣健康向上的好书时，不仅道德情感受到陶冶，而且对人的情绪也是一个良好的调节，它会使人心情舒畅，身心得到滋润，起到修心养性的作用。正如诗人臧克家说的：“读好文章，如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。” 然而，读书人又非读书不可，所以尽管伤心劳神，但书还是要读的。这样就出现了一个问题，如何讲求读书的效益就很重要了。所谓读书效益就是用最少的时间读最多的书。要达到这一目的，就要力戒两种情况：一是不能敷衍了事，口是心非，装模作样，这是假读书。二是不能和尚念经，照本宣科，以书为上，不求透解，这是死读书。而应该以用为主，经世致用，入书悟书，举一反三。这样才能使自己伤心劳神的读书达到陶冶情操的目的。

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